的 便服 。 由於 其 式樣 緊 小 ， 便於 作事 ， 故 在 下層 婦女 中 普遍 穿著 。 山西 太原 晉祠 聖母殿 的 彩 塑 宮女 ， 就 有 不少 穿著 襦裙 。 就 有 不少 穿著 襦裙 。 北宋 奇才 沈括 所 寫 的 筆記 「 夢溪筆談 」 ， 可以 說 是 今天 世界 上 「 中國 筆記 研究 」 中 被 研究 最 多 最 深 的 一 本 。 雖然 ， 《 京口耆舊傳 》 稱 沈括 ： 「 博學 善文 ， 於 天文 、 方志 、 律 曆 、 音樂 、 醫藥 、 卜算 無 所 不 通 ， 皆 有所 論著 」 ， 但是 ， 過去 四 、 五十 年 來 ， 漢學界 對 「 筆談 」 的 興趣 ， 倒是 集中 在 其中 的 「 科學 技術 」 的 部份 。 英國 的 中國 科學史 大師 李約瑟 ， 也 稱 「 筆談 」 可以 是 整 部 中國 科學史 的 標竿 ， 並 在 他 的 名著 「 中國 的 科學 與 文明 」 中 ， 時時 以 之 為 評論 比對 的 標竿 。 在 這樣 的 歷史 脈絡 下 ， 「 筆談 」 在 過去 遂 成為 中國 科學史 研究 的 重鎮 ， 從 竺可楨 、 李約瑟 、 三上義夫 、 胡道靜 、 席文 、 乃至 梅原郁 等 人 ， 多少 都 比較 集中 在 研究 筆談 的 「 科學 成就 」 上 。 相對 而言 ， 沈括 其他 方面 的 研究 與 思想 就 被 忽視 與 貶抑 ， 甚至 ， 曾 被 直接 批評 說 ， 「 【 沈括 】 的 宿命論 的 思想 是 很 濃厚 的 ， 【 神奇 、 異事 】 兩 卷 裡 ， 大部份 被 神秘 主義 的 色彩 所 籠罩 ， 在 其他 各 卷 中 ， 宿命論 的 幽魂 也 常常 套 了 各 種 罩袍 爬 出來 。 」 但是 ， 到 了 二十世紀 的 末尾 ， 在 科學 不斷 地 被 宣傳 與 鼓勵 了 幾百 年 後 ， 我們 是否 今天 仍然 該 以 「 科學 」 掛帥 、 戴 「 科學 」 的 眼鏡 來 過濾 一 本 北宋 這麼 有趣 的 筆記 呢 ？ 還是 我們 該 以 一 更 寬廣 的 視野 ， 來 體驗 一下 這 位 奇才 在 各 方面 的 智慧 ， 並 以 一 更 有 歷史 意識 的 態度 ， 讓 「 筆談 」 盡量 回復到 它 在 歷史 中 的 面貌 ？ 我 研究 「 筆談 」 十多 年 ， 也 在 研究所 中 上 過 多 年 「 筆談 」 的 討論 課 ， 同時 ， 在 國內外 與 其他 研究 「 筆談 」 的 世界 學者 有 多方 的 交流 ， 也 偶 有 機會 對 大眾 說說 「 筆談 」 的 有趣 故事 與 智慧 ， 所以 ， 積 各 方面 的 經驗 ， 我 對 這 個 問題 的 想法 ， 可以 如下 這麼 來 說 。 今天 世紀 末 ， 不 是 十八世紀 啟蒙 的 法國 ， 也 不 是 五四 的 中國 。 在 過去 ， 大家 還 不 太 熟悉 什麼 是 科學 、 科學 會 帶來 什麼 好處 、 曾 造成 什麼 禍害 、 科學 答應 會 解決 的 問題 ， 是 不 是 真的 可以 解決 等等 。 但是 在 今天 ， 我們 對 這些 科學 問題 的 答案 ， 已經 比較 清楚 了 。 一般 社會 大眾 ， 在 飽受 科學 與 醫學 、 電腦 與 網路 等等 新 資訊 、 新 問題 與 新 疾病 （ ｅ ． ｇ ． ， Ｙ２Ｋ ） 的 轟炸 之餘 ， 還 會 有 興趣 戴上 「 科學 」 的 過濾 眼鏡 ， 看 近 千 年 前 的 沈括 ， 看 他 曾 知道 什麼 我們 今天 早已 知道 的 所謂 「 科學 」 內容 嗎 ？ 我 想 ， 答案 自然 是 否定 的 。 大家 也許 更 會 有 興趣 聽 ， 聽 那 被 過濾掉 的 古典 碎片 ： 究竟 ， 沈括 的 古代 「 認識 」 ， 與 我們 今天 有 何 不同 ？ 沈括 的 「 另類 」 知識 ， 可以 給 我們 今天 什麼 不同 的 靈感 ？ 這些 ， 也許 才 是 世紀 末 「 筆談 」 的 新 意義 ？ 而 這 個 世紀 末 筆談 的 新 意義 ， 也 正 是 我們 製作 「 筆談 」 的 新 通俗 故事 的 起點 。 我們 要 揚棄 「 科學 」 的 過濾 眼鏡 、 擱置 那 事事 以 「 科學 或 迷信 」 來 看 筆談 的 二分法 ， 我們 要 儘量 回覆 筆談 的 原貌 、 盡量 讓 沈括 自由自在 的 思考 與 說話 。 北宋 的 筆談 世界 ， 根本 不 知 什麼 是 「 科學 與 迷信 」 之 ， 但 卻 是 一 個 處處 可以 「 見 理 」 、 也 處處 可以 有 「 神奇 」 的 世界 。