遺德 垂法 潤澤 子民 ， 反而 奪走 國家 菁英 ， 如此 君主 ， 無怪乎 難 成 大業 。 但 漢人 對 三良 殉死 說法 卻 有所 改變 ， 如 應劭 便 說 ： 有 一 回 秦穆公 與 群臣 飲酒 ， 至 酒酣耳熱 之 際 ， 他 說 願 和 大家 生 共 此 樂 ， 死 共 此 哀 ， 當時 奄息 。 仲行 。 鍼虎 許下 了 承諾 ， 等到 穆公 過世 ， 三良 為 實踐 諾言 ， 因而 自殺 殉葬 。 不 知 應劭 此 言 有 何 根據 ？ 但 即使 如此 ， 還是 可以 看出 在 殉葬 體制 下 ， 君主 自私 不仁 的 心態 。 良臣 殉死 既 時有所聞 ， 奴僕 陪葬 更 是 理所當然 ， 因此 作為 另 一 較 高層次 奴僕 的 寵妾 愛姬 ， 跟 著 主人 長眠 地 底 ， 也 是 可以 想見 的 事 。 據 考古學家 發掘 所 見 ， 在 甘肅 武威 皇娘娘台 及 臨夏 秦魏家 齊家 文化 之 氏族 公墓 中 ， 便 發現 有 一 男 一 女 或 一 男 二 女 的 合葬墓 ， 男 屍 仰 身 直 肢 ， 顯然 為 死者 ， 女 屍 屈 肢 附 於 男 屍 ，