那 個 地方 拍 的 ?? ， 這些 都 無所謂 。 社會 大眾 與 媒體 工作者 真正 在乎 的 是 照片 的 形象 是否 符合 大家 心目中 認定 的 「 受 暴 婦女 該 有 的 樣子 」 、 「 死者 家屬 該 有 的 樣子 」 、 「 母女 重逢 該 有 的 樣子 」 、 「 檳榔 西施 該 有 的 樣子 」 、 「 辣妹 該 有 的 樣子 」 。 換言之 ， 真相 就 是 「 真相 」 ─ 像 刻板 印象 ， 像 我們 認為 某 類 人物 在 某 種 場合 應該 有 的 樣子 。 受 暴 婦女 就 得 光 著 身體 躺 著 ， 身 上 遍體鱗傷 ； 如果 她們 也 衣著 完整 ， 走來走去 行動 自如 像 「 正常人 」 ， 這 種 照片 怎麼 說服 社會 大眾 這 就 是 「 受 暴 婦女 」 ？ 車禍 、 綁架案 、 意外 事故 的 死者 ， 他們 的 家屬 一定 是 嚎啕 痛哭 而 非 表情 鎮靜 ， 否則 就 不 像 死者 家屬 。 澳洲 少女 卡雅 來 台 尋 母 ， 母女 相會 若 沒有 熱淚盈眶 ， 拍出來 的 相片 反而 讓 人 感到 怪怪 的 。 檳榔 西施 講起 話 來 嗲聲嗲氣 ， 媲美 日本 Ａ 片 女演員 的 叫床 功夫 ； 這 可能 是 記者 走訪 十數 個 檳榔攤 才 錄到 這麼 一 節 精采 片段 ， 而 這 才 最 具 代表性 ， 反映 我們 先入為主 關於 這 個 行業 的 印象 。 真的 照片 ， 若是 不 符合 刻板 印象 ， 也 會 被 排除 於 新聞 真實 之外 ， 找 不 到 發表 管道 。 假 的 照片 ， 只要 「 真像 」 ─ 像 我們 認為 「 該 有 的 樣子 」 ─ 就 得以 大量 複製 、 迅速 傳播 ， 引起 廣大 群眾 的 共鳴 。 照片 本身 的 真假 無所謂 ， 真正 有 關鍵性 影響力 的 是 概念 模型 所 形成 的 「 像 」 。 這 種 說法 當然 不 是 在 替 媒體 脫罪 ， 也 決不 是 在 縱容 媒體 記者 任意 捏造 事實 、 撒謊 欺騙 。 新聞界 隨意 刊登 未 經 查證 的 照片 的確 有違 專業 精神 ， 也 應 受到 嚴厲 的 。 但 我們 也許 還 應 進一步 深思 ： 為何 我們 對 視覺 形象 與 「 真像 」 如何 執著 ？ 強暴 的 事實 本身 為何 不足以 激發 我們 的 義憤 ？ 為何 一定 要 看到 女人 赤身 裸體 橫躺 著 的 樣子 才 能 喚起 同情心 與 正義感 ？ 這些 問題 的 答案 是 相當 恐怖 的 ： 也許 ， 我們 已 失去 了解 事實 的 能力 ， 我們 不 知道 強暴 到底 是 什麼 ， 我們 只 知道 被 強暴 後 的 「 樣子 」 是 什麼 ！ 真相 已 死 ， 而 「 真像 」 正 統治 著 這 個 世界 ！ 而 「 真 像 」 正 統治 著 這 個 世界 ！ 廣告 裡 ， 劉嘉玲 說 ： 「 你 在 看 我 嗎 ， 沒關係 ， 你 可以 再 靠近 一點 」 ； 開喜婆婆 說 ： 「 喝 就 喝 ， 何必 說 這麼多 」 。 這 是 目前 最 紅 的 兩 句 廣告詞 ， 恰好 是 出自 兩 種 完全 不同 的 女性 典型 ： 一 種 自信 來自於 相信 外界 絕對的 肯定 ， 一 種 自信 則 來自於 根本 不 在乎 （ 或者 沒有 注意到 ） 外界 ； 一 種 是 身體 的 、 外顯 的 ； 一 是 精神 的 、 內生 的 ； 這 是 兩 種 不同 力量 催生 出來 的 女性 自信 。 許多 女人 的 自信 必須 來自於 外界 的 肯定 ， 這 是 一 種 需要 外顯 的 自信 。 於是 ， 她 讓 自己 美麗 ， 可口 、 討人喜歡 ， 她 知道 有 許多 雙 眼睛 正 看 著 她 ， 她 要 做 的 就 是 像 廣告 中 的 劉嘉玲 一樣 ， 讓 自己 儘可能 完美 ， 贏得 了 人們 的 讚嘆 ， 她 的 自信心 便 來 了 ： 「 你 可以 再 靠近 一點 」 。 雖然 ， 這 句 話 的 背後 很 可能 意味 著 無數 個 敷 臉 、 用力 擠 痘痘 的 懊惱 夜晚 ， 雖然 ， 為了 這樣 的 自信 ， 女人 付出 的 也許 是 揪心 的 自責 與 沒有 自信 ， 然而 ， 有朝一日 ， 當 她 終於 能夠 這樣 大聲 挑戰 外界 挑剔 評價 ， 女人 終於 擁有 了 強悍 的 自信 ─ 但 ， 如此 的 自信 之 路 ， 真是 長長 漫漫 ─ 革命 永 無 成功 ， 同志 必須 拚命 。 於是 ， 便 想到 了 另 一 種 更 教 人 傾心 的 女性 自信 ， 這 是 來自於 靈魂 的 自信 ， 如此 的 她 是 瀟灑 、 隨興 、 自由自在 的 。 老實說 ， 自信 這 兩 個