。 「 沒 問題 ， 可以 飛 到 七十 歲 ， 」 王 醫師 顯然 有 很 不 一樣 的 看法 。 不過 他 的 太太 抱怨 ， 這 幾 年 都 在 照顧 孩子 ， 過 的 是 沒有 自我 的 日子 。 王 醫師 只 能 告訴 她 ， 夫妻 分離 是 暫時 的 ， 等 孩子 都 上 了 大學 ， 她 也 可以 來來回回 。 翻開 報紙 ， 但見 整 版 的 移民 廣告 。 為什麼 移民 ？ 為什麼 一 個 完整 的 家庭 要 兩 地 分隔 ？ 當 你 找到 一 個 足以 說服 自己 的 理由 離開 後 ， 對 國外 的 那 個 「 未知 」 ， 是 不 是 該 先 有所 了解 ？ 移民 ， 不 是 現代 華人 的 專利 ， 中國 早 從 清代 起 就 有 大量 人口 外移 。 只不過 ， 百 年 前 的 老 華工 一心 想 「 落葉歸根 」 ； 三十 年 前 以 留學生 為主 的 海外 華人 ， 開始 「 落地生根 」 ； 最近 幾 年 ， 港 、 臺 兩 地 分別 因 政治 、 環境 或 教育 因素 而 出走 的 移民 ， 則 大部分 採取 更 新 的 「 根 枝 分離 」 策略 根 （ 家長 ） 留 本土 ， 以利 吸收 東亞 經濟 養份 ； 枝 （ 妻兒 ） 生 海外 ， 以便 取得 外國 國籍 ， 或 享有 僑居地 先進 的 教育 資源 。 在 此 策略 下 ， 現代 華人 出現 了 「 內在美 」 、 「 太空人 」 、 「 半 移民 」 等 全家 移民 後 又 部分 回流 的 族群 。 他們 從 國外 「 寂寞 天堂 」 飛回 港 臺 「 快樂 地獄 」 的 故事 ， 雖然 沒有 老 華工 的 血淚 斑斑 ， 卻 也 訴說 著 這 一 代 華人 的 辛酸 與 無奈 。 本 期 封面 故事 ， 特別 為 這 跨 地區 的 共同 現象 做 了 連線 報導 ： 香港 部分 主要 探討 港人 為 了 「 九七 大限 」 移民 ， 卻 又 暫時 回籠 的 種種 原因 ， 以及 對 香港 社會 造成 的 影響 ； 臺灣 部分 ， 則 報導 這些 半 移民 回流 的 心情 ， 與 不 知 根植 何方 的 困境 。 龍山寺 ， 聖潔 與 世俗 的 競技場 宗教 信仰 中心 ？ 民主 聖地 ？ 遊民 大本營 ？ 八 年 前 ， 一 紙 解嚴令 讓 臺灣 社會 氛圍 一 夕 丕變 ， 北 臺灣 名剎 龍山寺 的 廟埕 生態 在 這 波 民主 開放 的 旋風 下 ， 迅速 成為 反對 聲音 議論 時事 的 政治 廣場 ， 「 黨 外 聖地 」 之 名 不脛而走 ； 而 遊民 、 攤販 等 各 路 人馬 群集 ， 頻 生 的 是非 脫序 事件 ， 也 使得 日本 媒體 稱 之 為 「 危險 觀光區 」 。 三 年 前 ， 廟方 請來 保全 人員 展開 廟埕 整頓 淨化 ， 驅走 了 隨處 坐 臥 的 遊民 與 犯罪 亂象 ， 卻 不 在野 勢力 的 溫度 … 。 事實 上 ， 建 寺 兩 個 半 世紀 以來 ， 龍山寺 在 歷史 紛爭 嬗遞 的 過程 中 一直 扮演 參與 或 見證 的 要角 。 作為 萬華 地區 的 角頭 大 廟 、 臺北城 發展 的 輻射 中心 ， 龍山寺 複雜 的 五 路 色彩 ， 彷彿 是 無奈 的 歷史 宿命 。 正月 裡 ， 龍山寺 香火 正 旺 ， 進香客 與 觀光團 在 迴廊 香煙 間 川流 。 廟檻 內 ， 手持 唸珠 喃喃 唸佛 的 老婦人 、 讀 佛書 論 佛理 的 男子 、 歇 坐 閒談 的 老人 一群群 各自 圍坐 ； 檻 外 的 廣場 上 ， 清一色 坐滿 清談 政治 的 中老年 男子 ； 人群 旁側 ， 數 名 穿 制服 的 保全 人員 來回 梭巡 。 一 群 老人 圍 在 貼滿 臺灣時報 、 民眾日報 、 自由時報 、 自立早報 等 以 針貶 時政 為 風格 的 報紙 前 ， 起勁 地 聊 著 臺北 市長 陳水扁 整頓 市府 的 魄力 ， 「 阿扁仔 這樣 做 就 對 啦 ， 」 語氣 像 在 讚許 自家 子弟 。 下午 快 三點 ， 群眾 越 聚 越 多 ， 他們 多 不 是 萬華 在地人 ， 大部分 來自 板橋 、 三重 、 永和 、 新莊 或 臺北 市區 各 地 ， 每 週日 下午 到 龍山寺 聽 「 臺灣 松竹會 」 會長 黃富 鼓吹 「 建立 臺灣國 、 加入 聯合國 」 的 演講 ， 是 他們 重要 的 生活 調劑 。 一 人 一 把 號 ， 各 吹 各 的 調 。 廟檻 內 的 誦經聲 莊嚴 唱起 ， 前埕 閩南話 主張 臺灣 獨立 的 政治 演說 愈發 激昂 。 三百多 名 聽眾 大半 是 中老年 本省籍 男子 ， 有的 慷慨 叫好 、 有的 百無聊賴 、 大部分 人 則 如 學生 上課 般 專心 聆聽 。 突然 ， 一 名