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個體 集體 受到 排斥 現象 3 .
 
教會 牧靈 計劃 盡量 這些 重大 問題 列入 考慮 傳播 福音 人類 整體 得救 目的 透過 使 得到 符合 人性 尊嚴 生活 條件 獲得 真正 有效 釋放 教會 基督 獲得 各式各樣 現象 催促 教會 宣揚 基本 人權 人權 遭到 踐踏 挺身而出 大聲 疾呼 因此 教會 毫不 停止 肯定 維護 人類 尊嚴 強調 尊嚴 衍生 出來 不可 分離 其他 權利 包括 下列 權利 擁有 自己 國家 自由 生活 自己 國家 家人 共同 生活 得到 尊嚴 生活 必須 物品 保存 發展 自己 種族 文化 語言 傳統 公開 宣講 自己 宗教 以及 任何 情況 受到 合乎 個人 尊嚴 對待 承認 這些 權利 具體 行使 世界 人類 共同 福祉 超越 國家 主義 移民 他國 權利 應該 列入 考慮 進入 國家 教會 承認 權利 權為 追求 生活 條件 離開 自己 國家 當然 行使 權利 必須 有所 規範 因為 如果 毫無 約束 可能 損及 接受 移民 國家 公眾 利益 利益 個別 國家 法律 糾纏 在一起 之前 必須 國際 法規 規範 權利 這樣 避免 單方面 決定 傷及 弱勢 關於 方面 一九九三年 世界 移民 文告 呼籲 大家 注意 雖然 高度 發展 國家 同化 遷入 移民 然而 我們 指出 國家 不能 保障 自己 繁榮 做為 接受 移民 標準 考慮 由於 遭受 苦難 不得不 要求 友好 款待 4 .
 
教會 盡力 透過 牧靈 活動 移民 不致 缺乏 福音 光明 支持 力量 時間 流逝 教會 對於 離開 自己 國家 教友 愈來愈 關心 注意 尤其 十九世紀 末期 天主教 移民 離開 歐洲 橫渡 大洋 有時 他們 因為 沒有 神父 缺少 教會 組織 使 信仰 遇到 危機 由於 當地 語言 無法 受到 移民 國家 牧靈 照顧 一切 只有 自己 因此 移民 其實 不利於 個人 信仰 引起 許多 牧人 憂慮 有時候 甚至 他們 方面 牧靈 工作 感到 洩氣 然而 後來 他們 清楚 看到 現象 無法 停止 教會 預見到 移民 現象 成為 其他 國家 傳播 信仰 有效 方式 因而 開始 引介 適當 牧靈 活動 教會 根據 這些 積聚 經驗 發展出 移民 牧靈 關懷 一九五二年 頒佈 宗座 憲令 離開 納匝肋 憲令 談到 移民 表示 應該 使 移民 接受到 當地 居民 同樣 牧靈 關懷 協助 所以 保持 信友 信仰 幫助 信友 信仰 成長 牧靈 關懷 應該 應用 移民 教友 後來 梵二 大公 會議 牧靈 角度 遷移 現象 例如 移民 難民 流亡 外籍 學生 等等 歸為 定義為 住在 自己 國家 以外 無法 享受 正常 牧靈 關懷 因為 他們 住在 自己 國家 因此 需要 他們 語言 神父 他們 特別 我們 考慮 移民 信仰 遇到 危機 然後 適當 考慮到 移民 權利 現在 我們 牧靈 關懷 尊重 文化 遺產 角度 離開 納匝肋 憲令 提到 限制 牧靈 關懷 幫助 移民 第三代 為止 限制 不再 存在 肯定 只要 需要 一直 接受 協助 權利 事實