捷徑 。 朝政 腐敗 ， 弄得 農田 荒蕪 ， 倉庫 空虛 ， 自己 還 穿著 華袍 、 佩帶 寶劍 ， 飽食 珍饈 ， 搜刮 財貨 ， 這 不 是 強盜 頭子 ？ 無道 人君 ？ 」 （ 註 ３ ） 他 抗議 當時 極權 者 為 維護 一己之私 ， 嚴刑 峻法 逼使 人民 走向 死 途 ， 說出 ： 民不畏死 ， 奈何 以 死 懼 之 ？ 老百姓 已經 死 都 不 怕 了 ， 還 以 死 來 恐嚇 他們 ？ 人君 代替 天 來 提早 結束 老百姓 的 天年 ， 就 像 代替 木匠 去 砍 木頭 一樣 ， 遲早 要 砍傷 自己 手 ！ 女性 主義 ？ 在 陳鼓應 眼 中 ， 老子 立說 的 最 大 用意 與 動機 「 是 要 緩和 人類 社會 衝突 。 而 人類 社會 衝突 的 根源 ， 就 在於 剝削 者 肆意 擴張 一己 的 佔有欲 」 。 如此 ， 對 「 大男人 沙文主義 」 ， 老子 一定 也 不以為然 ？ 果然 ， 台大 哲學史 課堂 上 ， 陳鼓應 對 學生 開玩笑 的 提 過 多 次 ： 世界 女性 主義 大會 應該 掛 老子 像 。 研究 道家 二十 年 的 陳 老師 可 非 隨口 說說 ， 連 學 貫 中西 的 民初 思想家 嚴復 先生 說不定 都 舉 雙手 贊成 ， 嚴復 先生 就 認為 ， 「 知 雄 守 雌 」 是 老子書 的 重要 命脈 。 如今 女性 主義 「 論述 」 已 不再 標舉 「 男女 絕對 相同 」 ， 而 提出 女性 特質 勝過 好勇鬥狠 的 男性 性格 。 但 顯然 晚 了 老子 兩千多 年 。 老子 早 發現 女性 特質 優於 男性 特質 ， 「 天門 開 闔 ， 能 無 雌 乎 … … 」 你 能不能 像 女性 善用 感官 心智 呀 ？ 「 天下 之 牝 ， 牝 常 以 靜 勝 牡 … … 」 牝 是 指 雌性 ， 他 老人家 嘆氣 ： 男生 心 裡 打 什麼 主意 ， 女生 看 得 可 清楚 。 所以 呀 ， 要 知 剛 守 柔 ， 學學 女性 特質 極其 靜定 的 一 端 。 他 也 將 自己 心 中 不可 言說 的 大 「 道 」 ， 比喻為 萬物 的 母親 。 在 先秦 一 批 充滿 男子 氣概 救國 救民 的 大丈夫 之中 ， 純 任 自然 的 老子 也 特別 看重 孩子 ， 「 你 能不能 像 嬰孩 一樣 ， 保持 天真 ？ 具有 柔軟 心 ？ 」 陳鼓應 說 ， 「 兒 」 與 「 雌 」 ， 是 老子 修身學 裡 「 兩 種 形式 、 同一 指向 」 的 最 高 境界 。 （ 註 ４ ） 環保 先驅 雖然 讓 老子 照片 登堂入室 ， 進入 世界 婦女 大會 ， 目前 沒有 人 正式 提議 ， 不過 ， 如果 是 「 世界 地球 日 」 會議 ， 說不定 會 有 人 爭相 邀請 他 前去 演說 。 不論 國內 或 國外 ， 近年 都 有 人 努力 要 從 道家 哲學 裡 找尋 作為 今天 談 生態 環保 、 或 簡樸 生活 的 哲學 根據 ， 據說 因為 德國 綠黨 的 關係 ， 這 幾 年 德國人 特別 愛 讀 《 老子 》 。 作家 孟東籬 也 曾 為 玉山 國家 公園 編寫 《 老子 的 生態觀 》 ， 老子 儼然 成為 當代 生態 保育 議題 的 重要 引領 人 。 喜 讀 傳統 經典 的 土壤學 博士 黃瑞祥 發揮 高度 想像力 說 ， 楚 文化 的 南方 多 水 ， 因此 老子 善 以 江海 的 特性 做 比喻 。 「 老子 與 莊子 都 是 自然 觀察家 ， 」 黃瑞祥 說 ， 老子 如果 活 在 今天 ， 當然 會 強烈 提倡 生態 保育 ， 呼籲 保護 臭氧層 ， 因為 他 反對 世人 過度 消費 、 失去 純樸 自我 ， 至於 老子 的 後生 ── 漆園吏 莊子 ， 則 是 自然 觀察家 ， 他 會 邀 人 去 參加 自然 之 旅 了 。 事實 上 ， 中國 儒 、 道 都 崇尚 簡樸 ， 提倡 與 自然 合一 ， 先秦 諸子 所處 的 環境 ， 污染 、 公害 、 掠奪 自然 資源 、 保護 稀有 生物 的 急迫性 可能 都 不如 今天 ， 在 他們 的 書 中 之所以 可以 找到 與 今天 保育 相 對應 的 語言 ， 除 中國人 「 推 天道 以 明 人事 」 的 特質 ， 基本 上 ， 所謂 純 任 自然 ， 所謂 簡樸 自持 ， 甚至 愛護 動物 、 不 製造 垃圾 ， 不過 都 是 作為 人 基本 應有 的 態度 與 原則 罷了 ， 因此 ， 回歸 人性 ， 也 就 有 環保 概念 了 。 「 和光 同 塵 」 不過 ， 老先生 的 許多 想法 確實 與 現代人 「 相契 」 ， 來到 現代 ， 他 可能 也 會 學 時下 年輕人 說 ： 「 活出 自我 」 ！ 也 是 老子 「 知音 」