慾 紊濁 的 人世 。 當 梵天眾 們 四處 追尋 遊蕩 來到 這 娑婆 世界 時 ， 起先 還 是 自由 的 ， 是 歡喜 的 。 可是 ， 一旦 他們 被 地球 上 的 美味 所 引誘 ， 他們 著迷 了 ， 從而 脫離 不 開 物慾 的 纏 縛 ， 便 失去 自由 的 心靈 ， 失去 原有 的 禪悅 。 結果 ， 愈 是 汲汲於 佔有 和 囤積 ， 自己 就 愈 顯得 困頓 和 疲乏 。 在 《 長阿含經 》 裡 ， 佛陀 接著 說 ， 「 地面 上 的 東西 不足 大家 追逐 豪奪 ， 於是 各 懷 憂惱 ， 各自 佔有 自己 的 地盤 ， 修 牆 劃界 ； 囤積 財物 米糧 ， 又 去 偷盜 別人 的 東西 ， 從而 處處 都 有 糾紛 ， 永 無 終止 。 」 這 段 故事 ， 如果 透過 現代 心理學 來 看 ， 很 明顯 的 ， 人類 心靈 生活 的 苦難 ， 源自 於 貪婪 ， 而 勝負 之 心 更 加強 了 永 無 寧日 的 掙扎 。 我們 不 難 發現 ， 從 遠古 至 今 ， 文明 和 生活 方式 雖然 不斷 改變 ， 但是 心靈 上 的 苦難 卻 始終如一 ， 那 就 是 被 物慾 所 奴役 。 現代人 似乎 比 過去 任何 時代 更 縱慾 ， 更 貪求 於 物質 的 佔有 和 享受 。 當 人們 名利 薰心 時 ， 自己 也 就 活 在 不 快樂 的 心境 之中 。 我們 對 名利 的 追逐 和 競爭 ， 已 把 自己 弄得 疲憊不堪 。 我們 看 不 出 生活 本身 的 悅樂 ， 卻 用 更多 的 物慾 來 刺激 自己 ， 尋求 興奮 或 自我 麻醉 。 正 因為 如此 ， 社會 顯得 擾攘 不安 ， 犯罪率 隨著 經濟 發展 而 提高 ， 心理症 與 國民 所得 成 正比 的 增加 。 我 深信 人類 真正 不 快樂 的 原因 不 是 缺乏 ， 而是 貪婪 ； 不 是 失敗 ， 而是 自我 貶抑 和 不安 。 人 若 想 培養 快樂 的 心情 ， 就 必須 了解 導致 不 快樂 的 原因 和 陷穽 ， 避開 它 ， 改正 它 ， 然後 積極 地 去 過 實現 的 人生 。 以下 將 透過 禪學 的 生活 智慧 ， 討論 快樂 生活 之 機用 。 一 、 突破 快樂 的 障礙 從 禪學 的 觀點 來 看 ， 不 快樂 就 是 自心 有 了 障礙 ， 有 了 矛盾 ， 看 不 出 生活 的 希望 ， 找 不 出 活 的 意義 。 我們 在 情感 上 有 了 困擾 ， 是 因為 自己 被 得失心 憤懣 和 怨恨 所 障蔽 。 在 抉擇 上 發生 取捨 的 困難 ， 是 因為 自己 被 不 單純 的 動機 阻斷 正確 的 思考 。 在 生活 上 看 不 出 意義 和 希望 ， 是 因為 被 貪婪 的 慾望 弄得 疲乏 不堪 。 所以 ， 發現 快樂 之 道 ， 必須 先 揚棄 一些 心理 的 障礙 ， 而後 才 能 直接 披露 悅樂 自在 的 人生 。 （一） 勘破 愛面子 的 陷穽 每 個 人 的 心 裡 ， 不免 有 幾 分 自卑 ； 而 維護 面子 ， 正 是 自卑 和 不安 所 衍生 的 行動 。 這些 行動 包括 爭取 別人 的 讚美 ， 維護 體面 ， 表現 自己 的 風光 。 很 不幸 的 是 ， 人們 越 是 想要 維護 面子 ， 就 越 覺得 不 自在 ； 越 想 博取 別人 的 好感 ， 就 越 陷入 窘境 。 於是 愛面子 成為 人類 快樂 的 一 大 障礙 。 人 一旦 想要 博得 別人 對 自己 的