兄弟 同 娶 一 女 」 的 形式 ， 這些 夫婦 間 的 「 性 權利 」 不但 比 「 一夫一妻制 」 錯綜 微妙 得 多 ， 而且 「 夫婦 權限 的 畫分 」 ， 以及 「 對 孩子 的 權利 」 也 比 一夫一妻制 要 困惑 複雜 得多 。 另外 值得 注意 的 是 ， 有的 社會 是 「 性 開放 」 的 ， 並 不 以為 只 有 婚姻 以內 的 關係 才 能 有 性 的 行為 ， 這 種 社會 允許 婚前 和 某些 範圍 以內 的 人 發生 性 關係 。 但是 多數 的 社會 強調 婚姻 裡 丈夫 對 妻子 有 性 的 獨佔權 ， 對 婚姻 以外 的 性 關係 嚴加 限制 。 還 有 少數 的 社會 ， 並 不以為 和 兄弟 的 妻子 ， 或 自己 妻子 的 姐妹 發生 性行為 是 不貞 。 至於 「 亂倫 」 ， 卻 是 一般 社會 都 禁止 的 。 《 寂寞 的 群眾 》 作者 認為 在 他人 引導 的 社會 裡 ， 人們 由於 缺乏 高度 感應性 ， 所以 在 性 生活 上 無法 應付 自如 ， 只 是 「 藉著 性行為 證明 自己 是 『 活 』 的 」 ， 把 性 「 當作 考驗 個人 對 異性 之 吸引力 ， 或 個人 在 評價 標準 上 的 地位 」 。 同時 婦女 和 以往 不同 了 ， 「 男人 唯恐 無法 滿足 女人 慾望 的 憂慮 也 增加 了 」 ， 所以 「 今天 『 性 』 對於 他人 引導 者 來 說 ， 帶有 太多 心理 上 的 負荷 ， 自然 談不上 樂趣 。 因此 ， 性 在 禁慾 主義 的 掩飾 下 ， 就 成 了 一 門 令 人 焦慮 的 事 ， 可是 另一方面 ， 卻 仍 有 相當 神聖 的 憧憬 。 」 並且 美國 還 有 醫生 認為 ： 「 性 問題 是 病患 向 醫師 求診 的 主要 原因 之 一 ， 雖然 常 以 他 種 藉口 作為 求診 的 主訴 。 」 所以 無論 從 青少年 或 成人 的 立場 來 看性 問題 ， 都 是 有 討論 的 意義 的 。 人際 關係 羅素 把 「 快樂 的 人際 關係 」 列為 造成 快樂 的 因素 之 一 ， 因為 「 人際 關係 包括 友誼 、 愛情 ， 對 兒女 以及 一切 親近 密切 的 關係 。 假如 這些 關係 不 愉快 ， 就 會 使 生活 過 得 很 苦 」 。 處理 人際 關係 的 態度 ， 往往 和 人們 的 性格 有關 ， 東西方人 的 性格 有 很多 差別 。 臺大 精神科 醫師 曾炆煋 在 ＜ 從 人格 發展 看 中國人 性格 ＞ 一 文 中 認為 ： 「 中國 的 嬰兒 因為 跟 母親 有 極 親密 的 身體 接觸 ， 所以 有 很 深 的 依賴感 ， 這 種 依賴感 也 表現 在 朋友 關係 上 ， 有 什麼 事情 ， 隨時 隨地 都 會 找 朋友 。 而 由於 『 嬰孩 很 受寵愛 、 保護 ， 而 充分 得到 所謂 口慾期 的 滿足 』 發展 的 結果 ， 人 與 人 之 關係 ， 常 以 吃 作為 來往 之 橋樑 。 ……人 和 人 之 親近 ， 需 得 藉著 『 食物 』 來 表達 。 」 「 這 種 口 慾期 的 特點 ， 也 表現 在 性 觀念 上 。 過去 有 些 人 主張 『 陽 補 陰 ， 陰補陽 』 ， 把 男女 之 性行為 看作 是 求 『 補 』 的 方法 ， 充分 帶 著 口 慾期 的 色彩 ； 與 西方人 把 性交 看作 是 男女 尋樂 ， 成為 一 個 顯著 的 對照 。 … …