， 模擬 文化 或 可 幫助 我們 形成 多元  整合 的 身分 認同 。 但 如果 我們 在 此 過程 中 喪失 了 現實 ， 那 便是 得不償失 。 在 文 ‧ 溫德斯 （ Wim Wenders ） 的 電影 《 直到 世界 末日 》 （ Until the End of the World ） ， 一 個 科學家 發明 一 種 機器 ， 可 將 人 大腦 的 活動 轉換成 數位 影像 。 他 提供 這 項 發明 給 他 的 家人 及 好朋友 ， 好 讓 他們 可以 手 拿 小型 電池 充電 的 顯示器 看看 自己 的 夢境 。 一 開始 他們 全 被 迷住 了 。 他們 看見 最 珍貴 的 幻想 ， 他們 最 私密 的 一 面 。 如果 沒有 這 個 東西 ， 他們 大概 記 不 得 某些 影像 ， 或 壓抑 某些 不 想 回憶起 的 景象 。 就 像 「 泥巴 」 中 的 人 可 扮演 不同 的 性格 ， 在 螢幕 上 看見 夢境 使 人 發掘 自己 的 新 面相 。 不過 ， 這 個 故事 很 快 變質 了 。 影像 非常 誘人 ， 而且 越來越 豐富 逼真 ， 比 真實 的 東西 更 真切 。 溫德斯 的 角色 愛上 他們 做 的 夢 ， 上癮 了 。 人們 頭 上 蓋 著 毯子 晃來晃去 ， 因為 這樣 他們 能 將 螢幕 上 的 影像 看 得 更 清楚 ， 他們 已 無法 忍受 沒有 這 種 裝置 的 日子 。 他們 已 被 螢幕 囚禁 住 ， 被 螢幕 上 看似 他們 回憶 的 東西 所 桎梏 。 我們 也 一樣 脆弱 ， 可能 和 劇 中 人物 犯 同樣 過錯 。 人們 可能 在 虛擬 的 世界 中 喪失 自我 ， 失去 方向 。 有 些 人 傾向於 將 網路 空間 當作 是 脫離 現實 的 出口 或 毫無 意義 的 地方 ， 但 它 並 非 如此 。 我們 在 網路 上 的 經驗 是 正經 事 ， 不可 小看 。 輕視 它 我們 反而 會 吃虧 。 我們 必須 了解 虛擬 經驗 的 各 個 層面 ， 如此一來 才 能 預見 未來 哪些 人 可能 身 陷 困境 ， 以及 哪些 人 充分 利用 這些 網 路 經驗 。 如果 我們 不 認清 我們 在 虛擬 世界 的 許多 自我 ， 我們 便 無法 利用 這些 經驗 豐富 我們 的 日常 生活 。 假使 我們 能 省思 我們 的 網路 性格 背後 所 代表 的 意義 ， 那麼 ， 藉由 網路 虛擬 經 驗 完成 個人 蛻變 的 機會 便 大多 了 。 自我 認識 常 是 哲學 探討 的 中心 。 在 二十世紀 ， 自我 認識 在 心理 分析 文化 中 找到 立足 之 地 。 有 人 或許 會 說 ， 它 構成 了 心理 分析 的 倫理 。 從 這 個 倫理 的 角度 出發 ， 我們 致力 於 認識 自 己 ， 不但 是 為 了 改善 自己 的 生活 ， 也 為 了 改善 家人 和 整 個 社會 。 我 之前 已 說 過 ， 心理 分析 是 有關 生存 與 否 的 討論 。 它 在 現代 主義 背景 中 誕生 ， 但 已 進化為 後現代主義 的 形式 。 雖然 機械性 的 根源於 計算 文化 ， 心理 分析 的 主張  和 模擬 文化 越來越 相關 。 有 人 相信 我們 已 到達 佛洛伊德 世紀 的 末端 ， 但 現實 其實 更 複雜 。 當 我們 努力 從 網路 生活 中 尋求 意義 ， 對 實用 的 自我 認識 哲學 的 需要 將 會 更加 迫切 。 虛擬 化身 — — 網路 世代 的 身分 認同 引言 當 我們 從 電腦 上 反照出 自己 的 影像 時 ，