因而 在 身份 認同 上 很 難 避免 地 呈現出 像 何世禮 般 的 糾纏 混雜 情愫 ， 令 人 感到 既 困擾 又 迷惑 ， 同時 亦 頗為 矛盾 、 尷尬 。 事實 上 ， 香港 華人 有時 會 被 批評為 時 中 時 西 、 亦 中 亦 西 ， 但 又 不 中 不 西 ， 甚至 被 視作 是 《 伊索 寓言 》 中 的 蝙蝠 ─當 鳥兒 打 勝仗 時 走到 鳥兒 一 邊 ， 把 自己 當成 鳥兒 ； 當 走獸 打 勝仗 時 又 走到 走獸 一 邊 ， 把 自己 當成 走獸 ， 兩 面 不 討好 ， 裏 外 不 是 人 。 然而 ， 我們 亦 必須 指出 ， 香港 華人 亦 中 亦 西 的 身份 ， 雖然 會 帶來 矛盾 與 尷尬 ， 但 卻 提供 了 一 個 選擇 ， 如 左右逢源 的 「 齊 人 」 ， 雖 有 不少 煩惱 ， 亦 令 很多 身不由己 的 人 羡慕 不已 。 至於 若 能 善於 利用 這 種 靈活 善變 的 身份 ， 自然 亦 能 促進 溝通 ， 為 雙方 爭取 利益 ， 減少 矛盾 。 以 何世禮 為 例 ， 若 他 真的 只 是 一 名 「 純種 」 中國人 ， 在 投考 「 中國 軍校 」 失敗 後 ， 而 又 堅持 從軍 時 ， 多數 只 能 逆來順受 地 直接 加入 軍隊 ， 由 低 做 起 ， 成為 一 名 「 缺乏 學歷 」 的 軍人 ， 與 當時 軍旅 中 的 大部份 軍官 一樣 。 正 是 因為 多 了 一 種 選擇 ， 何世禮 的 軍旅 生涯 和 遭遇 才 顯得 起落 跌宕 、 與 別 不同 ， 日後 才 能 在 抗日 戰爭 後期 （ 或是 國民黨 敗 走 台灣 之後 ） 被 委以 重任 ， 當上 國民 政府 與 美國 政府 協調 的 溝通 橋樑 ， 情況 多少 與 香港人 能夠 在 英國 統治 期間 能 在 促進 中 西 貿易 及 華洋 文化 交流 方面 擔當 一定 角色 一樣 ， 既 為 自己 謀取 一定 的 利益 ， 亦 為 中國 走向 世界 貢獻 一己 的 力量 。 人脈 與 關係 的 網絡 資本 一 提到 面子 、 交情 、 人脈 、 關係 ， 以至 交際 、 應酬 、 送 禮 、 報答 一 類 詞語 ， 很多 人 總會 將 之 與 走後門 、 私相授受 、 制度 不全 或 貪污 舞弊 等 劃上 等號 ， 視 之 如 洪水 猛獸 ， 要 去 之 而後 快 。 事實 上 ， 由於 人類 不能 離群 獨居 ， 又 屬 高度 「 社會化 」 的 動物 ， 我們 的 思想 、 價值 、 行為 、 工作 、 生活 、 休閑 、 娛樂 等等 ， 不但 會 受到 一些 表面 的 、 正規 的 、 普遍化 的 社會 制度 和 法律 條例 所 規範 ， 同時 亦 會 受到 一些 深層次 的 、 非 正規 的 、 個別化 的 道德 或 操守 等 因素 所 影響 ， 至於 人 與 人 之間 的 結交 、 往來 ， 以及 彼此 間 的 關係 互動 ， 由於 屬於 後 一 種 的 類別 ， 並 因 不易 察覺 、 難 有 記錄 而 令 很多 人 有 抽象 而 觸不著邊際 的 感覺 ， 因而 亦 給予 了 負面 標籤 。 在 馬克斯 主義 者 的 眼 中 ， 資本 的 類別 、 形式 及 關係 ， 不但 影響 了 社會 的 意識 形態 、 法律 制度 、 權力 分配 、 道德 標準 及 行為 模式 ， 同時 亦 支配 了 人 與 人 之間 的 關係 。 然而 ， 在 談論 甚麼 是 資本 時 ， 學術界 過往 總是 將