到 彰化 之後 ， 先 找到 八卦山 在 紅毛井 的 位置 ， 發現 該 井 是 彰化區 的 中心點 ， 且 紅毛 井 內 有 兩 塊 合併 起來 如 太極圖 的 陰陽 乾坤 的 石頭 ， 有 象徵 風調雨順 的 寓意 。 為 防止 彰化 因此 地理 現象 而 興盛 起來 ， 在 改建 城 時 ， 故意 將 紅毛 井 建 在 城 外 。 日軍 用 機槍 掃射 霧社 無效 後 ， 使用 飛機 撒放 日語 傳單 ， 威嚇 霧社 山區 原住民 投降 。 再 遭劫 殺 和 被迫 遠離 家園 經過 霧社 事件 後 ， 參與 的 賽德克族 六 社 ， 從 一千兩百三十六 人 剩下 五百六十一 人 ， 後來 日本人 將 其 集中 在 霧社 就近 看管 ， 本 想 「 徹底 斬草除根 」 ， 但 又 怕 遭到 世界 輿論 譴責 ， 於是 以 「 將 霧社 和 廬山 土地 的 所有權 讓出 」 的 優渥 條件 ， 誘引 其他 原住民 族群 再次 包抄賽德克族 ， 所幸 有 些 人 死裡逃生 。 不過 ， 經歷 這 一 次 劫難 ， 六 社 僅 剩 兩百九十八 人 了 。 事 後 ， 日本人 為 實踐 諾言 ， 強迫 賽德克族 的 六 社 遷至 清流 ， 並且 對於 曾 藏匿 六社 的 其他 族人 ， 查出 後 都 送到 埔里 活埋 ， 以 示 懲戒 。 賽德克族 六 社 實在 很 不 情願 離開 家園 ， 但 迫於 無奈 ， 只得 向 日本人 提出 「 保留 莫那魯道 家鄉 的 廬山 馬赫坡 ， 以 作為 族人 日後 追悼處 」 ， 日本人 一口 答應 ， 但 也 要 他們 簽上 「 永遠 不再 回 霧社 」 的 切結書 ， 雙方 達成 協議 後 ， 六 社 的 人才 依依不捨 地 離開 這 塊 傷心地 。 日據 時期 ， 馬赫坡 一直 保存 完好 如初 。 但是 在 臺灣 光復 後 ， 國民 政府 不 知道 這 項 約定 ， 就 將 該 地 撥給 其他 原住民 族群 ， 結果 又 被 漢人 買 去 大肆 開發 ， 濫墾 濫伐 。 如今 位於 警光 山莊 後方 ， 霧社 事件 舊址 的 廬山 馬赫坡 古 戰場 ， 僅存 一 塊 石碑 了 。 民國 二十三年 （ 西元 一九三四年 ） ， 莫那魯道 遺體 被 狩獵 原住民 發現 ， 於是 運往 埔里街 ， 並 通知 其 女兒 馬維莫那 前往 認屍 。 後來 該 遺體 被 送往 臺北 帝國 大學 （ 今 國立 臺灣 大學 ） 當 標本 ， 供作 學術 研究 。 次 年 ， 能 高 （ 今 埔里 ） 郡 役 所 興建 工程 落成 時 ， 將 遺體 陳列 ， 供 人 參觀 。 直到 民國 六十二年 （ 西元 一九七三年 ） ， 才 被 恭迎回 霧社 安葬 。 依 漢人 開發 各 縣市 的 時間 ， 南投縣 應 算是 較 晚 的 一 縣 ， 又 因 地形 阻隔 ， 不如 西部 平原 般 的 成為 商業 大埠 。 但是 ， 南投 近 十多 年 茶業 的 興起 和 觀光 事業 的 發達 ， 贏得 「 臺灣 瑞士 」 的 美譽 ， 使得 這 塊 「 璞玉 」 已 琢磨成 「 綠色 寶石 」 了 。 （ 左 ） 臺灣 光復 後 ， 政府 在 霧社 立 了 紀念碑 坊 ， 題額 「 碧血英風 」 ， 以 紀念 在 霧社 事件 中 喪生 的 臺灣 同胞 。 （ 右 ） 霧社 抗日 英雄 賽德克族 領袖 莫那魯道 之 墓 ， 位於 紀念碑 坊 後面 。 （ 鄭靜儀 提供 ） 「 霧 上 桃源 」 ── 清境 農場 素有 「 霧 上 桃源 」 之 稱 的 清境 農場 ， 最 讓 人 嚮往 的 ， 就 是 那 放眼 望去 一 大 片 嫩綠 的 青青 草原 。 三十幾 年 前 ， 這 塊