的 差異性 正常化 ， 而 創造出 前者 比 後者 有 價值 的 權勢 架構 。 譬如 ， 攝影 在 犯罪 司法 系統 中 有 了 新 的 角色 。 十九世紀 的 工業 城市 創造 了 大量 無 身分 的 市民 ： 因為 執法 人員 要 應付 眾多 他們 認 不得 的 民眾 。 罪犯 用 個 假名 就 可 輕易 逃 過 先前 被 起訴 的 罪刑 。 一八七○年代 英國 建立 一 套 拍攝 判刑 犯人 照片 的 制度 ， 將 絕對 無法 改變 的 身分 加 在 他們 身 上 。 一八七一年 ， 巴那鐸 （ Thomas John Barnardo ） 雇用 攝影師 有 系統 地 攝製 進出 他 倫敦 東區 的 「 貧苦 少年 之 家 」 （ Home for Destitute Lads ） 的 兒童 的 影像 紀錄 （ 圖 9 ） 。 巴那鐸 聲稱 照片 的 目的 之 一 是 ， 用 照片 辨認 進入 機構 之前 可能 犯罪 的 兒童 ， 以 逮捕 逃犯 。 和 弗里斯 與 巴里 的 照片 一樣 ， 警察局 檔案 和 巴那鐸 不良 少年 報告 中 的 照片 全然 不 是 用 於 造福 社會 的 。 在 這 種 意涵 下 被 拍攝 照片 的 人 ， 是 被 歸屬 在 被 觀察 與 控制 之 階級 的 一 群 人 。 攝影 會 被 用於 殖民 與 執法 是 因為 社會 相信 它 是 真實 的 。 從 這些 照片 衍生出 今日 警察局 的 嫌犯 照片 （ 最早 見於 一八七○年代 ， 英國 制定 拍攝 罪犯 的 全 國 政策 ， 以及 紐約市 警察局 開辦 所謂 的 「 歹徒 藝廊 」 〔 Rogues Gallery 〕 — — 一 本 罪犯 的 相簿 ） ， 「 通緝犯 海報 」 （ 最先 用 於 一八六五年 ， 以 追緝 暗殺 林肯 的 兇手 布斯 〔 John Wilkes Booth 〕 及 同黨 ） ， 還 有 國民 身分證 。 人體 攝影 也 在 精神 醫學 與 人 相學 （ 使用 臉部 特徵 做 人類 性格 分類 的 經驗 主義 證據 的 一 種 企圖 ） 的 領域 插上 一 腳 。 一八五○年代 初期 ， 英格蘭 蘇雷郡 收容所 （ Surrey County Asylum ） 總監 戴蒙 博士 （ Dr .
 
Hugh Welch Diamond ） 將 攝影術 視為 客觀 工具 ， 而 用 於 精神科 診治 與 辨識 女性 收容 者 病患 。 深信 攝影 具有 提供 客觀 記錄 能力 的 另 一 個 例子 是 涂那雄 （ Adrien Tournachon ） ， 攝影家 納達爾 （ Nadar ） 的 兄弟 ， 他 於 一八六二年 拍攝 一 系列 照片 ， 做為 《 人類 面相學 機制 論 》 （ Manisme de la physiognomie humaine ） 的 插圖 ， 此 書 的 作者 是 電療 的 發明 者 杜香 內 （ Guillaume-Benjamin - Armand Duchenne de Boulogne , 1806-1875 ） 博士 。 他 在 這 本 書 中 將 電療 研究 擴大到 從 臉部 表情 研究 人 的 性格 。 涂那雄 的 照片 之 一 《 恐懼 》 （ Effroi ） ， 顯示 電極 被 用 在 臉部 的 神經 和 肌肉 上 ， 以 製造出 特定 情緒 下 的 臉部 表情 （ 圖 10 ） 。 涂那雄 的 照片 也 和 英裔 瑞典籍 攝影家 雷蘭德 （ Oscar Rejlander ） 的 照片 一起 被 用 在 達爾文 （ Charles Darwin ） 所 著 的 《 論 人類 與 動物 的 情緒 表達 》 （ On the Expression of the Emotionsin Man and Animals , 1872 ） 一 書 中 。 杜香 內 和 達爾文 一樣 是 實證 主義 者 ， 他 認為 精神病 具有 某 種 可 辨識 的 、 看 得 見 的 面向 的 東西 。 （ 幾 年 後 佛洛伊德 使用 分析 者 與 接受 分析 者 之間 的 言語 互動