至 向 教部 請 休假 一 節 暫 可 不 提 ， 至 要 至 要 。 二 、 如 教部 事 不易 辦 ， 而 養病費 無 著 時 ， 亦 可 請 騮先 先生 呈 蔣公 ， 但須 並 與 譚伯羽兄 及 大維商 酌 方妥 。 三 、 兄 及 第一 組 諸 位 先生 欲 贈 款 ， 極 感 ， 但 弟 不 敢 收 ， 必 退回 ， 故 請 不必 寄出 。 四 、 U. C. R. 之 補助費 一 節 。 今日 梅貽寶兄 來 言 ， 已 將 弟 列入 成都區 。 這 是 一 個 目盲體 衰 的 老人 ， 在 風滾浪急 的 無涯 苦海 中 ， 於 即將 沉沒 的 緊急 關頭 發出 的 愴 呼 救援 信號 ， 儘管 這 個 信號 急促 得 令 聞 者 為 之 窒息 ， 難以 釋懷 ， 但 字裡行間 又 透著 求救 者 的 高貴 與 理性 、 拙樸 與 至誠 。 曾文正公 曾 在 家書 中 有 云 ： 「 唯 天下 之 至誠 ， 能 勝 天下 之 至 偽 ； 唯 天下 之 至 拙 ， 能 勝 天下 之 至 巧 。 」 深得 曾氏 家訓 薰染 的 陳寅恪 自是 深解 其中 況味 ， 並 成為 他 為人 處世 的 一 大 準則 。 遙 想 當年 ， 陳氏 與 吳宓 在 哈佛 相約 ， 有 「 不 降 志 ， 不 辱 身 」 之 契 。 所謂 不 降 志 ， 不 辱 身 ， 即 指 雖 處 困厄 ， 亦 應 堅持 操守 ， 保持 人格 之 尊嚴 。 從 陳氏 信 中 ， 不 難 發現 這樣 一 句 耐人尋味 的 話語 ， 即 「 亦 可 請 騮先 先生 呈 蔣公 」 。 此 語 清楚 無誤 地 顯示 ， 陳寅恪 欲 請 國民 政府 教育部 部長 朱家驊 向 最 高 統帥 蔣介石 稟報 此 情 ， 讓 蔣氏 特 批 一 筆 款項 ， 以 解 自身 病難 之 急 。 從 陳氏 信 中 口氣 看 ， 這 一 要求 並 未 透出 上 達 天 聽 的 誠惶誠恐狀 ， 一切 似乎 都 在 正常 之中 ， 只是 須 謹慎 一點 辦理 才 好 。 這 一 處事 態度 和 方式 ， 看似 矛盾 ， 但 又 寓於 情理 之中 ， 若 不 深入 透徹 地 了解 陳氏 的 家族 背景 以及 他 與 蔣介石 的 關係 ， 自是 無法 理喻 這 一 話語 背後 隱伏 暗藏 的 玄機 奧祕 。 陳寅恪 與 蔣介石 的 因緣 一九二九年 十月 ， 陳寅恪 父親 三 立 老人 從 滬 乘船 到 廬山 牯嶺 新居 。 這 一 抉擇 的 直接 動因 據說 是 由於 北伐 勝利 ， 國民黨 大老 譚延闓 身價 倍增 ， 成為 權傾 朝野 的 大人物 （ 南 按：譚 曾 歷任 湖南省 省長 兼 督軍 、 國民黨 中央 委員會 主席 、 國民 政府 主席 、 行政院 院長 等 職 ） 。 此 人 乃 三 立 老人 昔日 所 稱 的 「 譚生 」 ， 與 陳家 往來 密切 ， 當官 發跡 後 仍 不 脫翰林風習 ， 對 三 立 禮遇 有加 。 於是 三 立 乃 學 古代 隱士 的 樣子 ， 為 避囂喧 與 官場 應酬 ， 索性 築室 匡 廬 了 。 （ 註 38 ） 次 年 四月 ， 他 移居 廬山 松樹林 新宅 （ 南 按 ： 用費 四千 大洋 ， 從 一 挪威 人 手 中 購得 現房 ） ， 這 個 住所 就 是 陳寅恪 提請 蔣介石 撥發 專款 兩 個 月 後 ， 在 致 傅斯年 另 一 信 中 所 說 的 「 松門 別墅 」 。 陳氏 在 〈 憶 故居 〉 詩