天下 之 至誠 ， 能 勝 天下 之 至 偽 ； 唯 天下 之 至 拙 ， 能 勝 天下 之 至 巧 。 」 深得 曾氏 家訓 薰染 的 陳寅恪 自是 深解 其中 況味 ， 並 成為 他 為人 處世 的 一 大 準則 。 遙 想 當年 ， 陳氏 與 吳宓 在 哈佛 相約 ， 有 「 不 降 志 ， 不 辱 身 」 之 契 。 所謂 不 降 志 ， 不 辱 身 ， 即 指 雖 處 困厄 ， 亦 應 堅持 操守 ， 保持 人格 之 尊嚴 。 從 陳氏 信 中 ， 不 難 發現 這樣 一 句 耐人尋味 的 話語 ， 即 「 亦 可 請 騮先 先生 呈 蔣公 」 。 此 語 清楚 無誤 地 顯示 ， 陳寅恪 欲 請 國民 政府 教育部 部長 朱家驊 向 最 高 統帥 蔣介石 稟報 此 情 ， 讓 蔣氏 特 批 一 筆 款項 ， 以 解 自身 病難 之 急 。 從 陳氏 信 中 口氣 看 ， 這 一 要求 並 未 透出 上 達 天 聽 的 誠惶誠恐狀 ， 一切 似乎 都 在 正常 之中 ， 只是 須 謹慎 一點 辦理 才 好 。 這 一 處事 態度 和 方式 ， 看似 矛盾 ， 但 又 寓於 情理 之中 ， 若 不 深入 透徹 地 了解 陳氏 的 家族 背景 以及 他 與 蔣介石 的 關係 ， 自是 無法 理喻 這 一 話語 背後 隱伏 暗藏 的 玄機 奧祕 。 陳寅恪 與 蔣介石 的 因緣 一九二九年 十月 ， 陳寅恪 父親 三 立 老人 從 滬 乘船 到 廬山 牯嶺 新居 。 這 一 抉擇 的 直接 動因 據說 是 由於 北伐 勝利 ， 國民黨 大老 譚延闓 身價 倍增 ， 成為 權傾 朝野 的 大人物 （ 南 按：譚 曾 歷任 湖南省 省長 兼 督軍 、 國民黨 中央 委員會 主席 、 國民 政府 主席 、 行政院 院長 等 職 ） 。 此 人 乃 三 立 老人 昔日 所 稱 的 「 譚生 」 ， 與 陳家 往來 密切 ， 當官 發跡 後 仍 不 脫翰林風習 ， 對 三 立 禮遇 有加 。 於是 三 立 乃 學 古代 隱士 的 樣子 ， 為 避囂喧 與 官場 應酬 ， 索性 築室 匡 廬 了 。 （ 註 38 ） 次 年 四月 ， 他 移居 廬山 松樹林 新宅 （ 南 按 ： 用費 四千 大洋 ， 從 一 挪威 人 手 中 購得 現房 ） ， 這 個 住所 就 是 陳寅恪 提請 蔣介石 撥發 專款 兩 個 月 後 ， 在 致 傅斯年 另 一 信 中 所 說 的 「 松門 別墅 」 。 陳氏 在 〈 憶 故居 〉 詩 並 序 中 云 ： 寒家 有 先人 之 敝 廬 二 。 一 曰 崝 廬 ， 在 南昌 之 西山 ， 門 懸 先祖 所 撰聯 ， 曰 「 天恩 與 松菊 ， 人 境 託 蓬瀛 」 。 一 曰 松門 別墅 ， 在 廬山 之 牯嶺 ， 前 有 巨石 ， 先 君 題 「 虎守松門 」 四 大 字 。 今 臥病 成都 ， 慨然 東望 ， 暮境 蒼茫 。 因 憶平生 故居 ， 賦 此 一 詩 ， 庶 親朋覽 之 者 ， 得知 予 此時 之 情緒 也 。 渺渺 鐘聲出 遠方 ， 依依 林影萬 鴉 藏 。 一生 負氣成 今日 ， 四海 無 人 對 夕陽 。 破碎 山河 迎 勝利 ， 殘餘 歲月 送 淒涼 。 松門松菊何 年 夢 ， 且 認他鄉 作 故鄉 。 （ 註 39 ） 從 詩 中 可 知 ， 位於 廬山 牯嶺 這 塊 風水 寶地 的 松門 別墅 ， 確 有 靜謐 空靈 ， 縹緲 幽遠 之 境界 。 但 三 立 老人