， 由 此 顯現出 她們 的 「 慎密 」 ( discr é tion ) 。 不同於 這 個 行業 常見 的 定點 站立 或 阻街 攬客 ， 她們 選擇 在 街 上 走動 步行 ， 與 穿著 的 策略 無異 ， 步行 也 是 「 掩飾 身分 」 的 方式 ， 一 個 人 來回 步行 容易 令 人 起疑 ， 不如 兩 人 同行 ， 避免 引起 警察 與 路人 的 注意 。 由於 對 此 行業 的 拒斥 ， 有的 人 態度 消極 ， 不 願 每 天 上街 步行 ， 有的 人 擔心 警察 盤查 ， 不 敢 上街 ， 因此 必須 尋求 其他 的 零工 ， 家庭 打掃 、 工地 煮飯 、 成衣 包裝 、 打雜 等 臨時工 ， 與 她們 所 從事 的 性 工作 同時 成為 謀生 的 方式 。 整體 而 論 ， 中國 北方 女性 從事 色情 行業 ， 雖 為 經濟 壓力 所致 ， 卻 非 受 暴力 脅迫 ， 也 未 受 犯罪 組織 掌控 ， 不能 稱 之 為 「 受害 者 」 ， 稱 之 為 「 性 工作 者 」 ， 應 不為過 。 但 近 一 年 來 ， 已 出現 「 招聘 」 北方 女性 到 比利時 的 妓院 的 活動 。 是否 有 人 加入 ， 不得而知 ， 其 所 打出 的 「 免 躲 警察 、 保證 收入 」 ， 顯示 這 個 群體 在 法國 相當 不利 的 謀生 條件 。 十四 、 他人 的 眼光 當地 居民 華人 族群 北方 移民 的 出現 首先 衝擊 當地 的 華人 族群 ， 過去 ， 華人 除了 購物 用餐 外 ， 很少 在 此 閒蕩 逗留 。 但 2002年 起 ， 講 普通話 的 臉孔 開始 聚集 在 美麗城 的 地鐵站 出口報亭 旁 ， 女性 則 在 報亭 對面 另 一 處 地鐵站 的 出口 ─ 華麗 都 飯店 樓 下 小 廣場 走動 。 不 事 生產 的 閒蕩 與 將 交易 價格 寫 在 手 上 的 賣春 行為 ， 都 令 當地 的 華人 感到 「 顏面 盡失 」 。 前面 提到 的 溫州 移民 中 ， 女性 比率 相當 高 ， 她們 來 法國 的 費用 更 高 、 所 背負 的 債務 更多 ， 但 溫洲 女性 認定 辛勤 工作 為 最 高 價值 ， 無論 至 地下成 衣廠 、 皮包廠 ， 每 天 工作 十多 小時 ， 大多 咬牙 苦撐 ， 直到 償清 旅費 ， 積攢 買 舖 金 ， 取得 居留權 ， 然後 開店 當 老闆 ， 溫洲 女性 與 北方 女性 的 移民 歷程 差異 極 大 。 雖然 第一 代 華僑 的 國家 認同 並非 「 祖國 大陸 」 ， 卻 不能 不 關心 自己 的 華人 形象 ， 尤其 是 華人 女性 形象 ， 因此 對 北方 移民 的 評價 非常 低 。 法國 社會 對 華人 女性 的 印象 ， 的確 因 北方 女性 所 從事 的 行業 而 產生 相當 程度 的 改觀 ， 當地 的 男性 （ 非 華人 ） 會 將 每 個 路過 的 華人 女性 （ 或 亞洲 女性 ） 錯 認為 「 美麗 城 的 步行 者 」 ， 或者 跟隨 搭訕 、 態度 輕浮 ， 或者 露出 不屑 鄙視 的 表情 ， 使得 許多 華人 女性 感到 憤怒 ， 乃 產生 敵視 北方 女性 的 心理 。 這 個 小 群體 的 「 能見度 」 引起 媒體 注意 ， 法國 電視 第二 台 收視率 高 的 節目 Envoy é Sp é cial 於 2006 年 5 月 11 日 專題 報導 美麗 城 與 色情業 ( Belleville et la prostitution ) ， 該 節目 就 從 「 步行 走 」 切入 ， 報導 第一 個 從事 色情