是 一 貪 ， 二 怯 ， 三 殘忍 。 貪 ， 是 我們 看見 普遍 的 現象 。 我們 以前 對 外國人 說話 客氣 的 時候 ， 自稱 我國 為 「 敝國 ， 其實 這 「 敝 字 應當 改為 「 弊 字 。 但是 作弊 是 因為 愛 錢 來 的 。 「 錢 可 通神 ， 我們 中國人 真 知道 錢 的 妙用 ， 所以 死 後 還 要 子孫 燒 紙錢 ， 燒 金銀 錠 以 賄賂 鬼門關 的 守卒 ！ 這 不 是 一 件 小 事 ， 這 是 代表 一 種 社會 心理 。 羅素 那 本 書寫 在 軍閥 混戰 的 時期 ， 所以 他 很 幽默 的 讚揚 當時 的 軍人 ， 說 他們 的 美德 是 愛 錢 過於 愛權 ， 因此 中國 的 內戰 打 不久 。 到 了 主帥 要 動 老本 的 時候 ， 他 的 部下 也 被 對方 買 過去 了 。 於是 當時 有 人 說 岳武穆 「 文官 不 愛 錢 ， 武官 不 怕死 ， 則 天下 太平 。 這 話 很 幽默 ， 也 很 深刻 。 但 文官 不 怕死 就 夠 了 嗎 ？ 中國 不 有 「 要 錢 不 要命 這 句 成語 嗎 ？ 我 不 是 來 和 大家 引 諷刺 話 ， 我 鄭重 的 引 ︽ 左傳 ︾ 裡 幾 句 名貴 的 教訓 道 ： 「 國家 之 敗 ， 由 官 邪 也 ； 官 之 失德 ， 寵賂章 也 。 將來 中國 一定 走到 重要 的 經濟 事業 由 國家 經營 的 這 條 路 上 去 。 但是 國營 事業 前途 最 大 的 困難 ， 就 是 經營 的 人 的 操守 問題 ， 也 就 是 人格 問題 。 以前 招商局 的 腐敗 情形 ， 實在 把 國民 在 心理 上 弄得 害怕 了 。 我們 希望 這 覆轍 是 不會 再 蹈 的 。 此 中 固有 監督 制度 等 問題 ， 但是 這 種 人生 態度 問題 ， 也 得 同時 轉變過來 。 蔡孑民 先生 說 ： 「 必須 一 介 不 取 ， 一 介 不予 的 人 ， 方 可以 談 共產 。 我們 可以 因襲 蔡 先生 的 話 說 ： 「 必須 一 介 不 取 ， 一 介 不予 的 人 ， 方 可以 辦 國營 事業 。 老派 經濟學 為 私有 財產 辯護 的 話 甚多 ， 其中 有 一 個 理由 ， 在 事實 上 很 難得 駁 倒 的 ， 就 是 私人 經營 的 事業 之中 ， 最 富於 創造 進取 的 動機 ( incentive ) ， 因為 這 財產 是 他 自己 的 ， 所以 他 總是 想 種種 方法 ， 以 謀 改進 。 「 視公 如 私 的 人 ， 不幸 實在 太少 。 但是 自私 就 是 社會 進步 的 惟一 的 動力 嗎 ？ 我 不 敢 相信 。 我 認為 這 裡面 有 很 大 的 人生 問題 ， 也 就 是 教育 問題 ， 不僅 有關 學校 教育 ， 而且 更 有關 社會 教育 。 因為 社會 的 風氣 ， 就 是 一 種 很 有 力量 的 教育 。 我 是 不 贊成 黃 老 哲學 的 人 ， 我 卻 極 佩服 老子 「 生 而 不 有 ， 為 而 不 恃 ， 長 而 不 宰 的 主張 。 （ 羅素 所 用 譯文 為 Production without possession , action without self — assertion , development without domination 尤 為 清晰 動人 。 此 中 有 極 精深 的 道理 。 我 更 不能 忘記 ︽ 禮運 大同 篇 ︾ 表現 最 高 的 社會 理想