的 禮物 模式 了 。 一八九七年 ， 當 日本人 第一 次 帶 著 殖民 者 的 眼光 登島 時 ， 日人 也 是 訝異 極了 ： 達悟 竟然 是 沒有 菸 、 沒有 酒 的 民族 。 這 在 智 人種 文明史 中 是 不可思議 之 事 。 沒有 菸 ， 或許 問題 在於 氣候 植被 。 但 達悟人 竟然 不會 釀酒 ！ 是 不 是 缺少 了 酒精 恣肆 ， 菸草 解鬱 ， 達 悟人 唱起 歌 竟是 如此 沉重 憂恚 。 當 日本人 最初 進入 紅頭嶼 時 ， 已經 是 帶 著 現代性 的 視野 。 並且 ， 他們 派出 的 已經 是 現代 學科 意義 下 的 人類學家 ， 幾乎 與 西歐 同步 。 一八九七年 ， 人類學家 鳥居 龍藏一登島 ， 就 是 七十 個 整天 。 同 行 五 人 ， 沒有 一 人 知曉達 悟語 ， 沒有 譯者 ， 沒有 官兵 保護 。 鳥居 踏上 了 蘭嶼 的 土地 ， 就此 象徵 ── 現代性 的 視野 進入 了 蘭花 之 島 。 讓 我們 設想 ， 如果 是 清末 的 漢儒 登島 ， 在 他 的 眼光 中 ， 蘭嶼 是 如何 呢 ？ 我 想 ， 此 儒 大概 也 只 會 寫出 如 這般 的 文字 ： ﹁ 野 番生 其中 ， 巢 居穴處 ， 血 飯 毛茹 。 類 太古 之 民 ， 渾乎 渾沌 之 未 鑿 。 ﹂ 但 ， 鳥居 龍藏 卻 是 用 現代性 的 眼睛 俯瞰 了 這 座 島嶼 。 他 用人 種 學科 的 知識 去 測量 當地 居民 的 身形 體態 ， 記錄 族人 的 建築 、 服飾 ， 考據 他們 的 聚落 及 遷移 分布 。 然而 ， 五十 年 後 登島 的 漢人 官員 ， 仍 只 看到 穴居 之 一 面 ， 就 這樣 ， 達 悟人 有 了 海 砂 屋 國民 住宅 的 災難 。 這 一百 年 來 ， ﹁ 外在 ﹂ 世界 對於 蘭嶼 的 影響 ， 恕 我 文人 隨意 斷言 ， 日本人 的 最 大 貢獻 ， 就 是 他們 什麼 事 都 無為 而 為 ， 既 不會 想 教化 原始人 ， 也 不會 想 開發 島 上 山林 海域 資源 。 無 為 之 最 大為 ， 蘭嶼 至少 又 撐 了 五十 年 的 靜好 歲月 。 而 白人 ， 第一 批 抵達 的 是 神職 人員 。 不論 是 一九五一年 的 長老 教會 或 一九五四年 的 白冷會 ， 除了 帶來 物資 與 觀念 外 ， 神父 的 天職 是 救 人 ； 不只 是 救 人 的 身體 ， 乃是 要 救贖 人 裡面 的 靈魂 。 但 五十 年 後 的 國民黨 ， 派遣出來 的 是 軍隊 、 犯人 跟 核 廢料 。 一九五二年 國防部 蘭嶼 指揮部 進駐 ， 成 了 島 上 最 高 的 行政 司法 警政 機關 。 一九五八年 成立 了 退輔會 的 十 個 蘭花島 生人 皆 遠 的 農場 ， 打 過 太平洋 戰爭 的 中原 漢子 與 重刑犯 來到 島 上 。 八○年代 後 ， 蘭嶼 核 廢料 存放場 ， 成 了 達 悟人 眼 中 最 可怕 的 惡靈 。 表面 上 ， 歐洲 白人 做 的 是 好 事 ， 行 的 是 濟世 救 人 之 事業 。 但 ， 回顧 五○年代 以來 的 蘭嶼 發展史 ： 神父 ＋ 軍隊 ＋ 犯人 ＝ 其實 只是 不自覺 的 重蹈 了 過去 五百 年 來 環 太平洋 的 殖民史 。 在 美洲 、 澳洲 ， 與 大洋洲 ， 此 等 歷史 更 是 斑斑 血淚 。 眾所皆知 ， 夏曼 藍波安 曾經 進行 過 一 項 環南 太平洋 航行 計畫 。 一路 航過 新幾內亞 、 澳洲 、 大洋洲 諸 島嶼 ， 去 過 庫克 船長 曾經