難怪 漢朝 的 董仲舒 有 了 一 個 「 五 德 」 循環論 。 為什麼 這樣 呢 ？ 我 以為 這 是 因為 這 種 統治 本身 就 有 不 合理 的 地方 。 首先 ， 世襲制 就 不 合理 ， 一 代 代傳 下去 ， 總會出 昏庸 無能 或 殘暴 無情 的 主 。 上 古時 有 禪讓制 ， 在位 的 當然 永遠 是 賢能 之 君 。 其次 ， 古制 不 改 不行 ， 因為 時勢 不斷 變化 ， 「 此 一一 是 非，彼一一 是 非 」 ， 哪 能 用 建國 之初 的 老 辦法 ？ 更 不能 總用 古人 的 辦法 。 你 不 改 ， 一直 用 下去 ， 只有 自己 爛掉 。 等 新 的 王朝 到來 時 ， 再 改 。 但 他們 的 所謂 改 ， 也 只是 針對 當時 的 情況 、 局限於 當時 的 認識 ， 改 那麼 一點 。 漢朝 立國 時 ， 認為 秦亡 原因 有 兩 條 ： 苛政 、 郡縣 。 於是 ， 他們 就 無為 而 治 、 就 大搞 分封 諸侯 。 結果 ， 朝廷 始終 沒 錢 辦事 ， 連 軍費 開支 都 成 問題 ； 各 諸侯 也 常常 不 聽 朝廷 話 ， 搞 獨立 。 我們 宋朝 開國 時 ， 也 是 汲取 唐 滅亡 的 教訓 ， 那 就 是 不能 讓 邊 將 集 軍政 大權 於 一 身 ， 搞 分權 ， 而是 讓 文官 帶兵 。 結果 ， 外敵 入侵 ， 我們 的 軍隊 根本 沒有 戰鬥力 。 一時 之 改 又 成 了 一成不變 。 這 就 是 循環 。 再次 ， 我們 國家 經濟 是 以 農業 為主 ， 土地 是 主要 資源 。 開國 之初 ， 因為 戰爭 使 人口 減少 ， 人 均 佔有 的 資源 就 相對 豐裕 ， 這樣 ， 國民 就 易 富 、 易 安 ； 而 富 、 安 之後 ， 人口 必然 迅速 增長 ， 於是 ， 資源 又 緊缺 ， 富 、 安 逐漸 就 變成 了 窮 、 亂 。 最後 還 有 一 點 ， 就 是 太平久 了 ， 必 生 驕 、 惰 ， 驕會 生 荒淫 、 奢侈 ， 進而 再生 貪婪 、 腐敗 ； 惰 會 讓 經濟 倒退 、 執政 能力 下降 、 國力 變 弱 。 如此 下去 ， 哪 有 不 亡 的 道理 。 第二 條 ， 宋朝 本身 的 一 系列 制度 ， 決定 了 它 必 亡 。 如果 第一 條 說 的 還 是 普遍 道理 、 大 道理 的話 ， 我們 再 看看 宋朝 必 亡 的 內在 的 、 具體 的 政策 因素 ： 在 思想 上 ， 大 宋 立國 之初 就 定下 了 以 儒學 思想 為 指導 思想 ， 這 一 方面 是 皇帝 推崇 大漢 皇帝 漢武帝 獨尊儒術 的 文治 武功 ， 另一方面 是 從 隋 唐 時 推行 的 科舉制 在 讀書人 心目中 已經 讓 儒家 經學 思想 占 了 主導 地位 。 儒學 思想 是 以 「 仁 」 為 核心 、 以 「 尊長 」 為 特點 的 。 所以 ， 朝廷 的 政策 是 不 尚 爭鬥 ， 而 尚 文 。 「 郁郁 乎 ， 文 哉 ！ 」 是 他們 的 理想 境界 。 他們 解武 將 之 兵權 ， 訂 和 盟 之 約定 ， 以文 才 來 取 士 ， 認 讀書 為 上品 。 當 朝廷 用度 不支 、 軍隊 戰鬥力 減弱 時 ， 皇帝 想到 了 變法 ， 但 根深柢固 的 思想 ， 是 變得了 的 嗎 ？ 更何況 ， 王安石 變法 ， 用 的 依然 是 讀書人 ， 即 讀 聖賢書 的 人 。 這些 人