所 點出 的 ， 遵守 了 這樣 的 法律 ， 接受 它 的 保護 ， 其實 也 就 被 納入 支配性 的 殖民 統治 體制 當中 。 賴 和 「 敢 不 是 因為 有 這 不 合理 的 法 ， 纔 起來 運動 講演 」 的 批判 ， 站立 的 正 是 差異 政治 的 立場 ， 「 這 不 合理 的 法 」 所以 不 合理 ， 就 是 因為 這 種 法律 固然 泯除 台灣人 之間 的 等級 關係 ， 卻 取 而 代 之 以 更 不 合理 、 更 難以 擺脫 的 ， 殖民 與 被 殖民 的 等級 關係 。 這 種 等級 關係 是 以 台灣人 與 日本人 的 差異性 合理化 的 ， 從 「 敢 不 是 因為 有 這 不 合理 的 法 ， 纔 起來 運動 講演 」 的 話 來 看 ， 台灣人 的 反 殖民 運動 原本 也 是 以 「 差異 政治 」 為 主軸 的 ， 只 不過 在 性質 不同 的 普遍 主義 的 「 平等 」 與 差異 的 「 平等 」 之間 ， 新 知識分子 往往 對 不 準 抗爭 的 焦距 。 在 台灣 ， 也 被 日本 本土 的 運動 所 帶動 ， 在 41 年 4 月 ， 台灣版 的 大政翼 贊會 ， 亦即 皇民 奉公會 結成 ， 7 月 設置 了 由 演劇 、 音樂 、 電影 、 其他 娛樂 等 四 個 分科會 所 組成 的 娛樂 委員會 。 再 來 ， 42 年 11 月 台灣 音樂 文化 協會 43年 11 月 台灣 音樂 奉公會 陸續 組成 ， 反復 地 改組 ， 改稱 的 同時 ， 試圖 進行 組織 的 擴充 。 在 其 指導 下 ， 各 地方 組成 音樂 奉公團 ， 舉行 演奏會 活動 ， 推動 國民 全體 唱歌 運動 ， 可 說 是 「 國民 音樂 」 的 台灣版 的 「 新 台灣 音樂 運動 」 就 被 開展 起來 了 。 參考 記載 當時 台灣 的 音樂 狀況 的 貴重 資料 「 音樂 舞蹈 運動 座談會 」 的 記錄 ， 所謂 的 新 台灣 音樂 乃是 「 採用 台灣 的 音律 ， 來 歌唱 日本 的 音樂 」 （ 譯註 ： 原文 為 中文 ） ， 提倡 人為 「 三宅 」 。 這裡 所 說 的 三宅 ， 應該 是 曾經 擔任 台南 警察 署長 、 高雄 州 警務課長 ， 後來 擔任 台灣 演劇 協會 專務 的 三宅正雄 吧 ！ 還 有 根據 水野 謹 吾 「 新 台灣 音樂 運動 全 史 （ 一 ） ～ （ 五 ） 」 所 言 ， 憂慮 新 台灣 音樂 運動 因為 禁止 台灣 音樂 而 使 藝旦失 「 藝 」 變成 「 賣 笑 婦 」 的 三宅 ， 是 在 台南 警察 署長 時代 就 著手 進行 的 。 台南 師範 學校 校長 本田 乙 之 進 、 同 校 音樂 教員 清野健 也 參加 ， 對象 也 從 藝旦 轉移到 她們 的 師傅 、 樂師 身 上 ， 1940 年 5 月 的 講習會 乃 被 召開 。 《 台灣 時報 》 1941 年 11 月 揭載 的 「 台灣 日誌 」 裡 ， 有 著 「 調整 台灣 音樂 ／ 加入 大量 的 日本 的 色彩 ， 善導 本 島 人 的 思想 」 這樣 的 記載 。 從 台南 開始 的 新 台灣 音樂 運動 擴展到 全 島 的 背景 裡 ， 1941 年 4 月 的 皇民 奉公會 ， 以及 7 月 的 娛樂 委員會 的 結成 ， 應 有 其 影響力 。 加上 倡導 者 的 三宅 在 1942 年 7 月 進入 台灣 演劇 協會 之後 ， 其 指導力 更 強化 一 層 乃是 可以 想像 的 。