的 殊異性 〉 、 〈 民間 文學 在 台灣 當代 小說 中 的 呈現 ： 白先勇 、 李昂 與 黃春明 〉 等 。 《 殖民地 經驗 與 台灣 文學 》 封底 資料 台灣 在 日本 統治 下 ， 度過 了 五十 年 的 殖民地 生涯 ； 日本人 除了 在 經濟 層面 奪取 台灣 的 資源 以外 ， 還 在 文化 層面 上 對 台灣 實施 皇民化 教育 ， 二 次 世界 大戰 末期 ， 並 在 台灣 召募 志願 兵 參戰 。 台灣 的 知識分子 ， 面對 皇民化 運動 、 民族 歧視 、 戰時 物資 管制 等 殖民地 現象 ， 各 以 不同 的 形式 抒發 胸臆 ， 有的 化為 小說 詩賦 ， 有的 形諸 時 論文字 ， 有的 投身 音樂 活動 ； 或者 取 諸 傳統 ， 或者 描述 現況 ， 或者 主張 無政府 ， 或者 體現 人道 主義 精神 … … 本 書 收錄 十 篇 專論 ， 透過 前輩 文學 創作 者 張文環 、 龍瑛宗 、 朱點人 、 楊守愚 、 呂赫若 、 鍾肇政 、 葉石濤 、 賴 和 等 人 及 其 作品 ， 探討 殖民地 經驗 與 台灣 文學 ； 這 種 殖民地 經驗 也 延續 到 晚近 的 文學 創作 ， 因此 書 中 也 討論到 李昂 、 朱天心 及 朱國珍 等 三 位 女 作家 的 三 部 「 政治 不 正確 」 的 作品 ， 並 對 台灣 女性 文學 史學 方法 提出 詮解 。 。 這樣 的 動向 ， 乃是 在 戰後 被 山 根 銀 二 指為 「 以 警視廳 與 行 係 （ 活動組 ） 的 權力 為 後台 ， 威迫 所有 音樂家 」 而 追究 其 戰爭 責任 的 原由 吧 ！ 只是 ， 有關 山田 的 戰爭 責任 問題 ， 在 批判 他 與 權力 癒 著 的 同時 ， 應該 是 有 必要 將 之 置於 「 國民 音樂 的 樹立 」 這 個 日本 近代 音樂 當然 會 碰到 的 問題 ， 為何 只有 在 戰爭 時期 的 文化 政策 中 才 被 提及 呢 ！ 這樣 一 個 更 大 的 文脈 當中 去 討論 才 是 吧 ！ 山田 與 東寶 有 很 明確 的 接點 ， 是 在 做為 紀元 2600年 奉祝 歌劇 ， 而 由 他 作曲 的 「 黎明 」 這 一 齣 歌劇 的 上演 ， 不過 在 這 之前 的 1933 年 ， 山田 就 已 就 任東寶 的 姊妹 組織 寶塚 少女 歌劇團 的 顧問 ， 負責 歌劇 「 太平洋 進行曲 」 等 的 音樂 製作 工作 。 對 以 用 西洋 音樂 為 基調 來 創設 新 的 國民劇 為 目標 的 小林 而 言 ， 日本 近代 歌劇 的 始祖 山田 ， 可 說 是 和 他 立場 相同 的 人 。 或許 是 因為 這 層 關係 ， 「 黎明 」 從 1940 年 11 月 初 演 起 ， 就 一直 使用 東京 寶塚 劇場 。 而且 ， 在 翌年 六月 再 演 時 ， 前面 提及 的 東 寶 聲樂隊 擔任 合唱 ， 讓 人 感到 兩 者 的 關係 更 深 一 層 。 1941 年 6 月 ， 「 黎明 」 再 演 時 ， 呂赫若 適好 在 東寶聲 樂隊 在 籍 中 ， 以 聲樂隊 的 一 員 參加 「 黎明 」 演出 的 呂赫若 ， 得以 面識 山田耕筰 ， 說不定 還 以 磯江清居 中 ， 宣稱 自己 是 他 的 徒 孫 ， 這樣 的 一 幅 圖像 的確 可 使 呂赫若 的 研究 者 興奮 不已 ， 然而 ， 事實 上 可惜 的 是 ， 根據 呂泉生 書簡 的 記述 ， 呂赫若 本人 並 沒有 參加 「 黎明 」 的 演出 ， 在 聲樂隊 內部 就 先 選拔 ，