組織 抗議 示威 。 中國 本 地 民眾 倍感 憤怒 ， 不甘示弱 地 在 國內 發起 多 場 示威 ， 其中 在 青島 一 場 針對 法國 零售 商家 樂福 的 示威 中 ， 抗議 民眾 甚至 將 該 次 火炬 傳遞 的 爭議 連結 至 歷史 問題 ， 並 抗議 立牌 上 寫 著 “ 對 法 帝國 主義 說 NO ！ ” 、 “ 強烈 抗議 1860 年 英 法 侵略 中國 ” 。 究竟 為何 中國 人民 總是 如此 輕易 地 感到 受辱 ？ 碎落 滿地 的 玻璃心 又 是 從 何 而 來 ？ 費詩 認為 要 理解 中國人 如此 經久不衰 的 多愁善感 ， 外界 必須 從 其 國家 認同 的 基石 ── 也 就 是 “ 百 年 屈辱 ” ， 開始 探究 起 。 早 在 清朝 中後期 ， 一 種 國家 整體 的 不 安全感 便 在 當時 的 社會 中 滋長 萌芽 。 當時 近代 革命家 陳天華 將 一 篇 批判 清朝 發展 停滯 的 英國 評論 文章 譯成 中文 ， 並 將 內文 所 指 的 “ 東亞病夫 ” （ sick man of East Asia ） ──即 沒落 的 大國 ── 曲解 為 西方 國家 對 中國人 體質 虛弱 的 嘲諷 ， 並 於 1903年 撰文 《 警世 1984年 ， 中國 重返 奧運會 ， 由 許海峰 在 手槍 項目 拿下 首 面 金牌 。 鐘 》 ， 寫道 ： “ 恥 ！ 恥 ！ 恥 ！ 你 看 堂堂 中國 ， 豈不是 自古 到 於 今 ， 四 夷 小 國 所 稱為 天朝 大國 嗎 ？ 為什麼 到 於 今 ， 由 頭 等 國 降為 第四 等 國 呀 ？ 外 洋人 不 罵 為 東方 病夫 ， 就 罵 為 野蠻 賤種 。 ” 憤慨 文字 句句 激發 人民 的 仇外 心理 。 到 了 1920 、 1930年代 國民 政府 時期 ， 中國 社會 仍舊 存在 著 “ 國恥 ” 的 委屈 心理 ， 一直 到 毛澤東 領導 的 共產黨 於 1949年 建立 新 中國 ， 強調 社會主義 的 必 勝 信念 （ socialist triumphalism ） 及 無 產 階級 國際 主義 （ proletarian internationalism ） ， “ 國恥 ” 的 想法 才 漸漸 被 擺脫 。 然而 ， 1989 年 中國 爆發 “ 天安門 事件 ” ， 加上 之後 世界 其他 共產 政權 如 骨牌式 地 接連 崩潰 ， 中共 當局 發現 以 社會主義 為 軸心 的 論述 已 是 強弩之末 ， 於是 便 將 重心 轉移回 民族 受害 的 敘事 模式 ， 而 中共 則 扮演 救世主 的 角色 。 在 這 套 說法 中 ， 中華民族 一直 要 等到 1945年 抗戰 勝利 ， 甚至 1949年 新 中國 建立 後 ， 才 真正 地 走 在 民族 復興 的 道路 上 ， 而 在 奧運 為 國 爭光 則 是 “ 復興 中國 ” 的 關鍵 戰場 。 回顧 中國 的 奧運史 ， 至 1952 年 前 政府 曾 派員 參加 過 四 次 奧運 ， 全 都 空手 而 歸 ； 之後 毛澤東 統治 下 的 中國 遭 國際 孤立 ， 30 年 間 的 奧運 競賽 完全 缺席 。 一直 到 1984年 ， 中國 在 洛杉磯 奧運 贏得 第一 面 金牌 ， 才 正式 確認 體育 競賽 於 中國 民族 尊嚴 建立 過程 中 舉足輕重 的 地位 。 自傲 但 沒有 安全感 的 中國 中國 對於 國際 體育 競賽 的 榮譽 渴望 在 2008 年 的 北京 奧運會 嶄露 無遺 。 美國 西東 大學 （ Seton Hall University ） 教授 汪錚 （ Wang Zheng ） 在 他 的 著作 《 勿 忘 國恥 ： 中國 政治 和 對 外 交往 中 的 歷史 記憶 》 （ Never Forget National Humiliation : Historical Memory in Chinese