自由 ， 或是 能 存活 下去 而已 。 世界 政府 並 不 存在 ， 既然 沒有 世界 政府 ， 所謂 的 世界 公民 也 就 不 存在 了 ， 至於 世界 公民 權利 ， 則 連 想 都 不用 想 。 自稱 世界 公民 的 人 ， 不過 是 唱高調 、 孤芳自賞 罷了 ， 畢竟 人 的 前途 有賴 國家 制度 、 風俗 傳統 支持 ， 想 謀求 一己 之 利 ， 就 得 讓 國家 系統 存續 下去 ， 不能 袖手旁觀 。 所謂 的 愛國 主義 ， 其實 是 肯認 大家 是 命運 共同體 ， 須 擔負 某 些 共同 責任 。 至於 國家 榮譽 ， 則 是 明白 即 興式 理性 思考 是 種 幻覺 ， 能 讓 政治 人物 逃避 現實 ， 不去 擔負 政治家 應 負 的 責任 。 當 國家 局勢 岌岌可危 ， 若要 遠走 他國 ， 也 是 再 合理 不過 的 決定 ， 只是 ， 要 逃到 「 世界 」 之中 是 不可能 的 事 。 一 個 人 也 可能 是 國家 寄生蟲 ， 眼見 古往今來 的 同胞 辛苦 付出 ， 自己 則 享 漁翁 之 利 ， 不 願 作出 同等 努力 。 但是 ， 如果 這 種 態度 日漸 普及 ， 只 會 讓 國力 江河日下 ， 一 遇 內耗 或 外侮 就 崩潰 。 總之 ， 愛國心 也好 ， 榮譽感 也罷 ， 並 不單 是 某 種 隨興 想法 而已 ， 如果 像 知識 份子 一樣 視 之 如 無 物 ， 必 將 引來 重重 危機 ， 一九四○年 的 法國 就 是 最 好 的 例子 。 一九三○年代 期間 ， 某些 法國人 流行 說 「 我 要 希特勒 ， 不要 布魯姆 」 ， 但 這 種 話 ， 也 是 在 還 沒 接受 希特勒 統治 ， 或 被 送入 集中營 遭 折磨 致死 之前 才 說 得 出口 。 一九二 ○ 及 一九三○年代 期間 ， 西方 知識 份子 鄙視 愛國心 及 國家 榮譽感 ， 到 了 一九六○年代 ， 同樣 的 潮流 再次 出現 ， 甚至 延續 至今 。 就 各 式 議題 而 言 ， 這樣 的 現象 周而復始 ， 至於 究竟 會 持續 多 久 ， 則 有待 我們 好好 觀察 ， 畢竟 ， 這 關係到 西方 世界 的 未來 發展 。 11961年 ， 蘇聯 以 封鎖 西柏林 要脅 西方 盟國 ， 西方 盟國 不 從 ， 而 知名 英國 劇作家 兼 批評家 肯尼斯 ． 泰南 （ Kenneth Tynan ） 即 以 〈 柏林 的 代價 〉 （ Price of Berlin ） 一 文 ， 質疑 是否 應 冒 核武 風險 援助 柏林 。 這 種 說法 ， 不但 重溫 了 1939年 「 為什麼 要 為 但澤 犧牲 ？ 」 的 論調 ， 還 以 核戰 駭人 景象 火上加油 ， 同時 視 西方 享有 的 諸多 自由 如 無 物 。 此 文 收錄 於 1961 年 8 月 3 日 發行 之 《 歲月 如 潮 》 （ Time and Tide ） 週刊 第 頁 。 2 本 書 由 G.P. Putnam ’ s Sons 出版社 於 1939年 出版 。 以下 就 書 中 內容 ， 列舉 曾 於 1960年代 重出 江湖 的 觀點 ： 反對 「 毫無 意義 的 重整 軍備 競賽 」 （ 第 頁 ） 、 戰爭 無用論 （ 第 、 288 頁 ） 、 認為 各 國 人民 「 和 我們 一樣 都 是 人 」 （ 第 頁 ） ， 而且 渴望 和平 （ 第 頁 ， 第 、 210 頁 ） 、 國際 衝突 兩造 之 道德 程度 無 尊卑 （ 第 、 27 頁 ） 、 從 敵方 立場 看待 事物 （ 第 、 174 頁 ） 、 認為 敵意 、 恐懼 、 多疑 、 誤解 等 各 式