。 〈 白楊 禮讚 〉 是 他 的 散文 名 篇 之 一 ， 原 刊於 民國 三十年 （ 一九四一 ） 三月 十日 的 《 文藝陣地 》 第六 卷 第三 期 。 白楊樹 原是 中國 西北 黃土 高原 極為 普通 的 一 種 樹 ， 自從 茅盾 的 這 篇 文章 發表 以後 ， 它 變成 了 雖然 普通 卻 不 平凡 的 一 種 象徵 ， 常 被 禮讚 歌頌 。 民國 三十二年 （ 一九四三 ） 《 白楊 禮讚 》 一 書 由 桂林 柔草社 出版 時 ， 畫家 沈逸千 就 曾 為 畫 白楊圖 ， 而 請 茅盾 題辭 。 茅盾題 了 一 首 五言古詩 ： 北方 有 佳 樹 ， 挺立 如 長矛 。 葉葉 皆 團結 ， 枝枝 爭 上游 。 羞 與 柟枋伍 ， 甘居榆棗儔 。 丹青 標 風骨 ， 願 與 子 同仇 。 可見 在 茅盾 的 心目中 ， 白楊樹 是 一 種 挺立 如 矛 而 有 風骨 的 北方 佳樹 ， 「 葉葉 皆 團結 ， 枝枝 爭 上游 」 。 這 在 當時 對 日 抗戰 的 烽火 時代 裡 ， 很 容易 被 聯想 為 ： 作者 藉 此 在 歌頌 那些 挺立 不屈 、 團結 上進 的 抗日 英雄 。 茅盾 當然 也 有 這樣 的 寓意 ， 所以 他 的 題詩 ， 才 會 引用 《 詩經 》 的 詩句 ： 「 修 我 戈 矛 ， 與 子 同 仇 。 」 全 文 分為 四 大 段 ， 每 一 大 段 都 以 禮讚 謳歌 白楊樹 來 開頭 ， 也 以 之 來 作結 。 第一 大 段 ， 先 讚美 「 白楊樹 實在 不 是 平凡 的 」 ， 這樣 說 ， 正 表示 白楊樹 在 大家 的 心目中 ， 原是 平凡 無奇 的 ， 所以 作者 接著 從 高遠 的 角度 ， 拉 遠 距離 ， 來 寫 黃土 高原 上 白楊樹 的 遠景 。 從 「 當 汽車 在 望 不 到 邊際 的 高原 上 奔馳 」 ， 到 「 幾百萬 年 前 由 偉大 的 自然力 所 堆積 成功 的 黃土 高原 的 外殼 」 ， 這些 話 都 是 用來 形容 黃土 高原 的 雄壯 和 車 上 視野 的 開闊 的 。 一 大 片 無邊無際 的 黃綠 錯綜 間 ， 黃 的 是 土地 ， 綠 的 是 麥田 。 黃色 土地 出乎 自然 ， 綠色 麥田 則 是 北方 農民 辛勤 開墾 的 成果 ， 這 也 是 後 文 所 要 描寫 的 重點 。 作者 先 在 此 提點 ， 並 說明 在 雄壯 開闊 的 黃土 高原 上 ， 一般 人 所 能 看到 的 ， 也 就 僅僅 是 黃土地 和 綠麥田 而已 ， 而 不會 去 注意 還 有 白楊樹 。 前後 遠近 ， 都 是 如此 ， 所以 難免 有 單調 之 感 。 可是 作者 卻 不然 ， 他 把 視野 鏡頭 逐漸 由 遠處 拉 向 近處 ， 「 遠遠 地 有 一 排 ， — 不 ， 或者 甚至 只是 三五 株 ， 一二 株 ， 傲然 地 聳立 ， 像 哨兵 似的 樹木 」 ， 不 由 使 他 初 見 時 「 驚奇 地 叫 了 一 聲 」 ！ 那 就 是 白楊樹 。 「 那 就 是 白楊樹 ， 西北 極 普通 的 一 種 樹 ， 然而 實在 不 是 平凡 的 一 種 樹 ！ 」 這 三 句 話 承 上 啟 下 ， 既 承接 上文 ， 又 開導 下文 。 如何 不 平凡 呢 ？ 那 就 是 第二 大 段 所 要 描述 的 ， 它 是 懂得 力爭上游 的 一 種 樹 。 第二 大 段