， 哪 個 又 不 是 健康 的 自我 ， 他 總是 瞭若指掌 ， 如此 的 感覺 像 極了 清淨 莊嚴 的 如來 。 父親 在 看透 生死 的 那 一 刻 ， 我 覺得 他 也 像 極了 如來 。 他 能 以 幽幽 的 深情 ， 說出 一生 的 故事 ， 像 電影 般 ， 一 次 又 一 次 播放 生命 中 的 彩 頁 。 大死 與 大生 唐朝 有 一 位 和尚 問 趙州 禪師 ： 「 什麼 是 古 潭 寒 水 ？ 」 趙州 禪師 說 ： 「 味道 很 苦 ！ 」 和尚 再 問 ： 「 那麼 飲 的 人 會 怎麼 ？ 」 趙州 說 ： 「 會 死 。 」 趙州 禪師 的 「 古 潭 寒 水 」 顯然 點出 ， 懂得 大死 的 人才 真正 明白 大生 的 意義 ， 也 才 能 承擔 一切 死 的 挑戰 ， 而 活 出生 的 尊嚴 。 前不久 華航 飛機 失事 ， 二百六十四 人 不幸 罹難 。 一 位 大難 不 死 的 生還 者 在 記者 訪問 他 的 時候 ， 垂 著 長 串 的 眼淚 說 ， 下 半生 他 會 更 懂得 生命 的 價值 。 大死 的 經驗 ， 讓 我 想起 穆迪 （ R. A. Moody ） 在 一九七五 所 寫下 的 一 本 大作 ── 《 來生 》 。 在 這 一 本 書 中 ， 他 訪問 了 一百五十 位 死而復生 的 人 。 除了 有關 死亡 經驗 的 詮釋 之外 ， 更 重要 的 是 他們 人生觀 的 改變 ： 「 從 那些 死亡 者 的 經驗 中 ， 似乎 得到 了 一致 的 結論 ， 他們 都 強調 今生 要 培養 深厚 愛人 的 情感 ， 體貼 別人 。 」 「 這麼 大 的 劫難 都 領受 了 ， 還 有 什麼 無法 承擔 的 大 事 。 」 「 大 死 之後 ， 才 明白 生 是 一 件 多麼 可愛 的 事 。 」 大死 的 意思 並 非 要 你 去 經驗 死亡 ， 而是 懂得 參悟 生死 ， 讓 生 變 得 更 有 意義 ； 死 將 如 旅行 ， 旅行 了 一百 年 之後 ， 總是 要 回家 的 。 接納 死亡 ， 創造 生機 前 些 時候 ， 我 到 醫院 去 看望 重病 的 朋友 。 真的 很 難 明白 ， 一 個 三十多 歲 的 人 為什麼 就 開始 面對 人生 中 的 送往迎來 ； 墜機 死亡 的 有 我 老師 ， 車禍 死亡 的 有 我 朋友 ， 重病 的 好友 也 不 曉得 什時候 會 離開 人世 。 每 一 次 來到 諸如 癌症 病房 這樣 的 「 重 病房 」 時 ， 心 裡 總 難免 會 多 了 幾 分 惆悵 ， 彷彿 人生 就 是 如此 這般 的 無常 。 原來 以為 ， 重病 的 他 會 以 一 雙 蒼茫 絕望 的 眼神 ， 木訥 地 看 著 我 ； 然而 他 竟然 比 我 想像 的 還 要 悠哉 ， 他 以 略帶 疼痛 的 口吻 告訴 我 ， 這邊 痛 那邊 痛 。 然後 他 告訴 我 不 生 不 滅 的 觀點 。 他 說 ， 他 是 重 症 病房 中 的 「 再生 義工 」 ， 他 用 不 生 不 滅 的 觀點 ， 為 同 房 的 病人 造出 希望 的 光芒 ； 他 說 這 一 刻 他 的 說服力 直 比 佛祖 偉大 ， 畢竟 他 也 是 個 垂死 的 患者 ， 他 的 歡喜 自在 ， 讓 所有 病人 都 感覺 生命 再生 ， 彷彿 西方 真的 是 塊 極樂 淨土 ， 只 有