王朝 初 創 的 大業 ， 憑藉 的 是 君主 教育 的 完備 制度 ， 而 這 個 制度 就 叫做 ﹁ 師保 制度 ﹂ ， 或者 叫 ﹁ 保傅 制度 ﹂ 。 保 ， 是 保 其 身體 ； 傅 ， 是 傅之德義 ； 師 ， 是 導 之 教訓 。 當時 周公 擔任 太 傅 之 職 ， 召 公姬奭 擔任 太保 ， 而 姜太公 呂尚 最初 擔任 太師 ， 死 後 這 個 職務 則 由 周公 兼任 。 B 周 王室 培養 賢良 後 嗣 姬周 王室 在 尚未 取代商 王朝 之前 ， 已經 是 一 個 文明 程度 很 高 的 宗族 ， 故 極為 注重 道德 和 行為 規範 的 培養 。 而 對 未來 君主 人格 的 培育 ， 從 胎教 就 開始 了 。 1. 周 王室 的 胎 教 據 ︽ 大 戴 禮記 ︾ 的 編纂 者 戴 德 描述 ， 王后 在 懷孕 七 個 月 的 時候 ， 就 移到 一 間 比 她 平時 的 寢室 稍 差 的 房子 裡 ， 每 天 白天 ， 太 師手 持 樂器 銅管 站 在 戶門 的 左側 ， 太宰 手 持 量器 斗 站 在 戶 門 的 右側 。 此後 的 三 個 月 中 ， 王后 如果 想 聽 不 符合 禮儀 規定 的 音樂 ， 太師 就 把 瑟 藏起來 ， 口 稱 不會 彈奏 ； 王后 如果 想 吃 不 屬於 正味 的 食物 ， 太宰 就 把 斗 放 在 一 邊 ， 說 ： ﹁ 不 敢 用 這 個 供給 王太子 。 ﹂ 成王 的 母親 邑姜 孕育 成王 的 時候 ， 站立 時 從不 一 腳 支 地 ， 坐 著 時 從不 歪斜 懶 倚 ， 一 個 人 獨處 時 也 不 散漫 放肆 ， 生氣 時 從不 出口 罵人 。 這樣 的 規矩 並 不 始於 邑姜 ， 邑姜 只是 按 周王室 的 傳統 去 做 的 。 早 在 周文王 被 他 的 母親 大任 孕育 時 ， 大任 就 目 不 視 惡色 ， 耳 不 聽 淫聲 ， 口不起 惡言 。 她 認為 約束 自己 的 舉止 有利於 塑造 腹 中 胎兒 未來 的 心靈 。 所以 ︽ 大 戴 禮記 ︾ 說 ： ﹁ 故 君子 謂 大任 為 能 胎教 也 。 ﹂ 就是說 ， 胎教 是 從 周文王 的 母親 大任 起始 的 。 後來 周王室 把 胎教 定為 禮制 ， 令 后妃 們 在 懷孕 期 遵循 ： 睡覺 時 不 歪 著 ， 坐 著 時 不 坐 在 邊 角 上 ， 站立 時 不一腳支地 ， 不 吃 味道 奇怪 的 東西 ， 食物 要 切 得 很 整齊 才 能 入口 ， 不 坐 斜 放 的 席子 ， 視線 遠離 嬌豔 的 顏色 ， 耳朵 不 聽 淫 詞 浪語 ， 每 天 誦 詩 ， 談話 必 談 正事 。 周王室 相信 ， 這樣 的 胎教 ， 生出來 的 孩子 才 會 形象 端正 、 心術 平正 、 才 識 過人 。 成王 姬誦 還 在 襁褓 中 的 時候 ， 周武王 就 任命 弟弟 周公 、 王室 貴族 召公 、 謀略 家姜 尚 ， 分別 擔任 姬誦 的 師 、 保 、 傅 。 姜尚 又 稱 姜子牙 、 太 公望 、 呂望 ， 是 個 傳奇 人物 ， 早 在 周武王 作 世子 時 ， 他 就 是 太 傅 了 。 此 人 極 富 智慧 和 謀略 ， 但 八十 歲 以前 一直 無 用武之地 。 周文王 一 次 狩獵 時 路過 渭水 之 濱 ， 發現 了 這 位 鬚髮 盡 白 的 垂釣 老翁 ， 言談 之下 頓感 英雄 所