每 一 個 穴位 的 主治 範圍 ， 都 作 了 詳細 的 整理 。 晉代 以後 ， 有關 著 193 ~ 作 不僅 數量 多 ， 而且 內容 也 漸 趨 豐富 ， 甚至 出現 了 彩繪 的 穴位圖 。 北宋 著名 醫學家 王惟一 ， 更 設計 了 兩 座 銅 人 ， 每 個 銅 人 身 上 都 有 六百多 個 小 孔 ， 用以 模擬 人體 的 穴位 。 穴位 內 注入 水銀 ， 再 以 黃 蠟 封面 。 用 針 刺進 正確 的 穴位 ， 水銀 才 會 流出 。 這 是 當時 醫官 所 用 的 教材 。 可見 古人 在 針灸 方面 的 應用 是 相當 謹慎 的 。 長久以來 ， 中國人 一直 運用 針灸 法 治療 疾病 ， 再 配合 中藥 調和 補身 。 此刻 ， 當 別人 再 提到 中醫 療法 時 ， 我們 就 不 只是 想起 苦味 的 藥材 吧 ！ 現今 不少 外國人 也 希望 學習 針灸 ， 你 認為 他們 學習 時 會 遇到 甚麼 困難 ？ 可以 怎樣 解決 呢 ？ 不少 人 質疑 針灸 的 效用 ， 試 在 班 上 進行 一 次 統計 ， 查看 分別 有 多少 同學 願意 或 不 願意 選擇 針灸 治病 ， 並 整理 一下 他們 的 理由 。 192 藥石罔效 識途 老馬 ● 普 shi tu l ?
 
o m ?
 
老馬 認得 走過 的 路 。 後 比喻 有 經驗 的 人 對 情況 比較 熟悉 ， 容易 把 工作 做好 。 《 韓非子 ． 說林 上 》 ： 「 管仲 、 隰朋 從 桓公 伐 孤 竹 。 春 往 冬 反 ， 迷惑 失道 。 管仲 曰 ： 『 老馬 之 智 可 用 也 。 』 乃 放 老馬 而 隨 之 ， 遂 得道 。 」 這 個 鐵路 車站 的 出口 那麼多 ， 要不是 小王 是 識途老馬 ， 我們 定 會 迷路 。 馬 一向 被 大眾 視為 富有 人家 的 玩意 ， 是 個人 身份 的 象徵 ， 古代人 亦然 。 他們 把 馬 視作 上位者 的 象徵 。 乘坐 由 同樣 顏色 的 馬拉 的 車 ， 更 是 尊貴 和 威嚴 的 表現 。 正 是 因為 馬 是 崇高 地位 的 象徵 ， 所以 古代 的 統治 者 經常 四出 搜尋 名 馬 或 愛馬如命 。 例如 秦穆公 派 九方皋 （ g ?
 
o ） 訪求 駿馬 。 漢武帝 也 好 名 馬 ， 曾 命名 烏孫國 （ 今 新疆 伊犁 ） 的 良馬為 「 天馬 」 。 其後 ， 他 幾乎 傾 一 國 之 力 奪得 了 大宛國 （ 今中亞 地區 費爾干 盆地 ） 的 「 汗 血 馬 」 ， 此 馬 比 「 天馬 」 更 健壯 ， 武 195 ~ 帝 便 將 烏孫馬 更名為 「 西 極 馬 」 ， 將 「 天馬 」 之 美名 賜給 「 汗血馬 」 了 。 武帝 為 得 更多 好 馬 ， 更 在 西北部 設郡 ， 以 方便 和 西北 各 國 的 交通 。 唐太宗 也 是 嗜 馬 成痴 ， 心愛 的 戰馬 病死 了 ， 他 悲慟 不已 ， 又 作曲 以 表 哀思 。 還 有 一 次 ， 他 的 另 一 匹 馬 突然 死亡 ， 太宗 竟然 要 處死 養馬人 。 古代 統治 者 對 馬珍 而 重 之 ， 固然 因為 馬 的 實用 價值 ， 另一方面 也 由於 馬 是 個人 身份 的 象徵 。 騎 ?
 
馬 ， 高高在上 ， 好不威風 呢 ！ 不少 職業 都 需要 應徵 者 有 一定 的 工作 經驗 。 你 贊同 這 種 要求 嗎 ？ 請 老師 分享 他 的 學習 經驗 ， 或 參考 別人