， 正 是 我 長年 以來 讀到 想到 寫到 便 情不自禁 充滿 述說 欲望 的 主題 。 述說 欲望 的 最佳 出口 就是說 故事 ， 所以 當時 ， 僅 以 劇本 概念 描述 劇情 大綱 ， 便 寫到 十分 忘我 ， 即使 後來 它 默默 躺 在 我 的 電腦 檔案 裡 ， 我 仍 不時 地 重讀 它 、 修改 它 ， 無從 預測 它 是否 有 機會 面見 世人 ， 或 將 以 何 種 形式 與 眾人 分享 ， 但 我 始終 知道 ， 這 個 一 期 一會 的 題材 ， 是 我 此 生 必定 要 說完 的 故事 。 我 以 電視 編導 為業 ， 工作 上 多 次 拍攝 關於 台灣 美術 的 紀錄片 ， 對 台灣 美術史 幾 番 溫故知新 ， 加上 喜愛 文學 ， 關心 政治 ， 我 的 目光 往 復 徘徊 於 二 戰 前後 熱衷 於 左翼 運動 的 文藝 青年 — — 他們 信仰 社會主義 ， 以為 紅色 政黨 將 帶給 貧苦 人民 幸福 ， 甘願 犧牲 生命 和 家庭 ， 也 要 傳布 信念 ， 燃燒 青春 火焰 ， 建造 社會主義 的 理想 國度 。 到 頭 來 ， 被 關 被虐 被 殺 ， 他們 的 肉身 和 理想 ， 一起 幻滅 於 兩岸 獨裁 者 的 無情 統治 。 陳澄波 出生 於 清廷 將 台灣 割讓給 日本 的 一八九五年 ， 殞命 於 國府 統治 下 的 一九四七年 二二八 事件 ， 一 介 畫家 的 命運 ， 直 如 台灣 命運 的 縮影 。 《 陳澄波 密碼 》 以 陳澄波 的 身世 為 核心 ， 書寫 他 經歷 的 時代 變動 ， 和 同 時代 交會 過 的 那 一 群 獻身 藝術 、 懷抱 社會主義 思想 的 朋友 。 從 台灣 第一 代 西畫家 陳澄波 一生 的 奮鬥 ， 可以 看出 當時 身為 日本 國民 的 台灣人 在 追尋 文化 、 國籍 認同 的 徬徨 與 無奈 ， 「 祖國 認同 」 的 心態 、 立場 之 複雜 難解 ， 到 了 現在 ， 依然 是 台灣人 最 大 的 課題 。 陳澄波 戲劇性 的 死亡 ， 使 他 成為 知名度 最 高 的 前輩 畫家 ， 但 政治 解嚴 三十 年 了 ， 我們 對 他 和 他 的 時代 ， 仍 止於 標籤化 的 認知 ， 陳澄波 那 一 輩 「 人 的 歷史 」 ， 演繹 了 大 時代 的 波瀾 壯闊 ， 仍然 長久 地 被 忽視 ， 甚至 遺忘 。 台灣 政權 變動 頻繁 ， 掌握 權力 者 ， 慣於 抹滅 前朝 和 弱勢 者 的 種種 ， 致使 台灣 歷史 有 特別 多 的 皺褶 。 「 陳澄波 從 台北 師範 畢業 後 ， 」 林玉山 繼續 說 ： 「 即 回 嘉義 的 國校 當 老師 ， 但 他 實在 很 想 畫畫 ， 於是 就 告訴 他 太太 ， 說 要 去 日本 留學 ， 繼續 深造 。 當時 他 太太 不 知 他 是 要 去 念 什麼 書 ， 所以 也 沒 反對 ， 結果 陳澄波 去 日本 後 ， 他 太太 才 知道 他 是 去 念 美術 。 」 林玉山 說 著 說 著 露出 一 絲 笑容 ， 充滿 理解 地 。 「 這 個 故事 ， 幾乎 是 我們 美術系 學生 的 共同 經歷 。 」 阿政 不禁 會心一笑 。 「 雖然 澄波 兄 對 石川 老師 很 尊敬 ， 」 林玉山 繼續 說 ： 「 但 他 對 日本 的 殖民 主義 卻 很 反感 。 當年 我們 一起 在 東京 學 畫 時 ， 他 與 陳植棋 還 企圖 組織 反日 的 社團 ， 遭到 其他 先輩 勸阻 ， 兩 人 才 作罷 。 」 「 陳植棋 ？ 」