有 祭 ， 長達 十一 天 ， 被 取笑 為 「 耷拉耷拉祭 」 。 傳說 由 井 正 雪造 德川 幕府 的 反 ， 在 飲用 的 川水 裏 投毒 ， 偏巧 有 一 位 老婆婆 洗 生薑 ， 薑 能 解毒 ， 怪不得 孔子 是 不 撤 薑食 的 ， 薑水 就 救 了 江戶 居民 。 「 耷拉耷拉祭 」 供薑 ， 過去 有 農家 開市 賣 薑 ， 現在 也 還 賣 ， 卻 是 神社 的 生意 。 成束 的 生薑 ， 綠 莖 黃 根 ， 還 有 段 嫣 紫 ， 能 親近 一下 農業 色彩 。 貴人 的 牛車 貴人 的 牛車 初 到 日本 那 會兒 ， 中國 還 不 興 憶 舊 ， 沒有 鄉下 剛 吃 上 肉 、 城 裏 又 吃 野菜 了 之類 俏皮話 ， 逛 東京 小巷 ， 看見 商家 門楣 上 掛 著 布簾 ， 倚 牆 擺 一 個 大 車輪子 ， 覺得 很 日本 ， 那麼 有 田園 風情 。 住 得 久 了 ， 知道 那 巨輪 是 牛車 的 ， 而 所 要 表現 的 意象 ， 不 是 生活 烙印 在 我 頭腦 裏 的 老 牛 拉破車 ， 走 在 鄉間 的 小路 上 ， 居然 是 一 種 雅 。 日本人 穿 和服 ， 我們 看見 覺得 雅 ， 那 上面 的 花樣 就 常見 牛車 或者 車輪 。 形形色色 的 花樣 都 是 有 說法 的 ， 例如 一個個 竹傘 與 犬 ， 便 意味 笑 字 ， 還 有 研磨 蘿蔔泥 的 礤 ， 這 是 外出 吃飯 時 穿 的 ， 蘿蔔 解毒 ， 穿上 一 身 蘿蔔 礤 ， 赴宴 最 保險 。 古時候 皇家 貴族 才 能 坐 牛車 ， 刺繡 或 印染 在 和服 上 ， 那 就 是 盼 著 把 貴人 拉 來 結 良緣 ， 很 有點 性感 。 據說 老子 坐 牛車 去 了 國外 ， 牛 是 青 牛 ， 而 孔子 反其道而行 ， 打算 乘 桴 浮 於 海，海 是 在 東邊 ， 但 不 知 他 周遊 ， 坐 的 是 馬車 還 是 牛車 。 那時 大概 是 馬車 神氣 ， 漢 末 以後 則 時興 牛車 ， 到 了 唐代 ， 牛車 似乎 又 成 了 婦女 的 專用 工具 。 就 在 這 年 月 ， 日本 進步 到 仿照 長安城 修建 都城 ， 叫 平安京 （ 今 京都 ） ， 城 裏 有 了 路 ， 有 權 有 勢 的 人 也 坐上 牛車 。 某 女 ， 丈夫 是 妻妾 成群 ， 她 就 寫 日記 （ 被 叫作 《 蜻蛉日記 》 ） 抱怨 ， 老公 的 牛車 從 門 前 經過 ， 軲轆軲轆 去 了 別的 女人 那裏 。 用 王維 的 詩句 來 說 ， 「 那 堪 聞 鳳 吹 ， 門 外 度 金輿 」 。 史籍 《 三國志 》 記載 倭地 的 「 婦人 不 淫 ， 不 妒忌 」 ， 看來 平安 時代 中葉 她們 仍 不 像 東晉 王 丞相 導 的 老婆 那樣 愛 吃 醋 。 日本 傳說 秦始皇 乘 牛車 ， 牛 愛 吃 鹽 ， 後宮 女人 很 聰明 ， 偷偷 把 鹽 撒 在 門 前 ， 牛 停住 舔 鹽 ， 吾 皇就 地下車 一 夜 情 。 好像 中國 本來 說 的 是 司馬炎 ， 拉車 的 是 羊 不 是 牛 ， 而 後面 的 發展 更 完全 是 日本 文化 了 ： 如今 也 常見 酒家 在 門口 放 一 小 堆 鹽 ， 盼望 著 顧客 像 聖上 一樣 光臨 ， 千客萬來 。 平安 時代 （八世紀 末 — 十二世紀 末 ） ， 原則上 五品