件 東西 或 事情 是 真 的 時 ， 感覺 它 是 真實 的 。 」 （ Manjoo, 2008, p. 189 ） 梅瓦達 說 的 正 是 ： 科學 是 不 承認 有 「 真實感 」 的 。 這 常 令 科學 與 相信 有 「 真實感 」 的 現代 社會 水火 不 相容 。 許多 著名 的 心理學家 都 採納 了 梅達瓦 的 建議 ： 「 相信 一 個 假想 是 真的 的 程度 ， 與 這 個 假想 本身 是否 是 真的 是 兩 碼 子事 。 」 在 一 篇 報導 著名 實驗 心理學家 克勞德 （ R. Crowder ） 職業 生涯 的 文章 中 ， 引述 了 他 一 位 同事 本納吉 （ M. Banaji ） 的 一 段 話 ： 「 他 是 我 所 知道 的 、 最 不 維護 自己 理論 的 科學家 。 如果 你 有 辦法 指出 他 的 理論 有 漏洞 ， 或 他 的 實驗 結果 有 局限 和 缺陷 ， 他 會 非常 樂意 和 你 一起 計畫 如何 推翻 該 理論 。 」 （ Azar, 1999, p. 18 ） 艾澤 （ B. Azar, 1999 ） 描述 了 克勞德 如何 發展出 有關 記憶 的 一 個 成分 的 理論 ： 「 分類 前 的 聽覺 記憶體 」 ， 然後 仔細 設計 實驗 研究 來 證 偽 自己 的 理論 。 另 一 個 例子 是 演化論 心理學家 圖比 （ J. Tooby, 2002 ） ， 在 講述 達爾文 在 科學史 上 做出 里程碑式 的 貢獻 是 得益 於 他 對 科學 的 一些 態度 時 ， 他 做 過 以下 這樣 的 精彩 評論 ： 「 達爾文 能 比 同 時代 的 人 走 得 更 遠 ， 是 因為 他 比較 不 為 要 整 個 宇宙 來 配合 自己 的 理論 預測 所 羈絆 。 」 （ p. 12 ） 但是 要 讓 科學 發揮 作用 ， 並 不 需要 每 個 科學家 都 具備 隨時 要 證偽 的 態度 。 布朗諾斯基 （ J. Bronowski, 1973, 1977 ） 在 他 的 很多 著作 中 提到 ： 科學 揭示 世界 真知 的 獨特 力量 ， 並 不 是 取決 於 科學家 具備 的 、 超乎 常人 的 某些 獨特 素質 （ 例如 ， 他們 是 完全 客觀 的 ， 他們 在 解釋 結果 時 永遠 不會 發生 偏差 等 ） ， 實際 上 ， 這 種 力量 源於 有 一 個 可以 糾正 會 犯錯 的 科學家 之 理論 的 審查 過程 。 在 這 個 過程 中 ， 一些 科學家 會 竭力 挖掘 和 批評 另 一些 科學家 的 錯誤 。 哲學家 丹尼特 （ 2000 ） 也 表示 同樣 看法 ， 他 認為 沒有 必要 要求 每 位 科學家 表現出 如 克勞德 那樣 的 客觀性 。 像 布朗諾斯基 一樣 ， 丹尼特 強調 「 科學家 和 其他 人 有 同樣 的 缺點 、 同樣 會 犯錯 ， 不過 與 一般人 不同 的 是 ， 他們 意識到 其 錯誤 是 源於 自己 及 其 所屬 學術 團體 ， 因此 會 設計 一 套 精細 的 系統 約束 自己 ， 減少 犯錯 ， 努力 防止 因 自身 的 弱點 及 偏見 而 影響到 自己 的 研究 結果 。 」 （ p. 42 ） 心理學家 尼克爾森 （ R. Nickerson, 1998 ） 曾 幽默 的 指出 ， 在 採用 科學 的 方法 及 程序 時 ， 科學家 的 虛榮心 真是 被 充分 利用 了 ， 因為 他 認為 「 不 是 個別 科學家 對 自己 想法 所 持 的 批判 態度 ， 令 科學 有 今日 的 成就 ……而 是 他們 積極 想要 去 揭發 他人 的 想法 是 錯 的 ， 造就 了 今日 的 科學 。 」 （ p. 32 ） 這些