， 一 年 更迭 的 四 季 ， 也 被 當成 學年 的 組成 單位 ， 即 一 學年 有 四 學期 。 根據 季節 不同 ， 每 學期 教授 的 知識 技能 ， 必須 和 相應 季節 有關 而 有 所 不同 。 據 文獻 記載 可 知 ， 春 夏 之 時 ， 學生 在 東序 練習 射術 與 各 種 舞蹈 ， 在 瞽宗 吟唱 詩歌 。 到 了 秋天 ， 他們 聚 在 瞽宗 學習 禮儀 ； 在 冬天 ， 則 移師 上 庠 學習 讀寫 。 《 尚書 大傳 》 中 有 一 段 針對 周朝 如何 規劃 時間 以 配合 教育 的 描述 ， 可以 讓 我們 更 進一步 了解 當時 學期 與 學年 的 訂定 ： 「 故 古 者 耕稼畢 ， 男子 未 有 室 者 ， 咸 入學 聽講 。 冬至 ， 復 之 田畝 ， 備 農事 ， 期 四十五日 。 」 教育官 有關 周朝 的 公共 事務 官員 ， 《 周禮 》 一 書 有 詳細 記載 。 《 周禮 》 提到 幾 種 特殊 的 教育 職官 ， 對 外 負責 掌管 教育 機構 、 對 內 擔負 教學 工作 。 據 其 內容 ， 樂官 負責 指導 禮儀 和 舞蹈 的 教習 ； 學官 負責 指導 記誦 與 讀寫 ； 禮官 及 其 從屬 ， 則 專責 指導 各 種 儀式 。 書 中 也 記載 了 樂官 的 各 類 職責 ： 不只 掌管 全 國 的 教育 事務 ， 還 肩負 召集 生員 的 責任 ， 同時 也 負責 管理成 均 學院 。 樂官 及 其 從屬 ， 教 的 不 只 是 音樂 ， 還 指導 德行 操守 、 閱讀 ， 以及 舞蹈 。 《 周禮 》 還 提到 其他 的 教育 官員 ： 有名為 「 師氏 」 的 教育官 ， 負責 教導 孩童 國民 美德 與 行為 禮儀 ； 有 名為 「 保氏 」 的 教育官 ， 教 人 六藝 。 在 《 周禮 》 和 《 禮記 》 中 ， 都 提到 政戰 主管 單位 下 的 一 種 官職 ， 名為 「 大司樂 」 ， 其 職責 是 依據 季節 ， 適時 召集 學生 到校 學習 、 教導 學生 排練 舞蹈 、 指導 學生 讀書 ， 並且 教導 孝悌 之 理 。 這 種 教育官 的 身分 如同 學生 們 的 導師 ， 指導 學生 讀書 ， 並 對 他們 進行 直接 監督 考察 。 除了 這些 王城 的 教育 官員 之外 ， 鄉 、 州 、 黨 的 各 級 學校 ， 也 有 負責 管理 及 教學 的 教育官 ， 例如 ： 鄉師 、 父師 ， 以及 少師 等等 。 這些 地方 教育官 的 遴選 對象 ， 多半 是 卸職 還鄉 、 品德 高尚 的 地方 耆老 。 第二 章 古代 教育 制度 的 興衰 周朝 （ 西元 前 1122 年 ～ 西元 前 255年 ） 與 秦朝 （ 西元 前 225 年 ～ 西元 前 206年 ） 周朝 初期 ， 文王 、 武王 及 周公 這些 極 富 盛名 的 明君賢臣 ， 既 博學 正直 ， 又 愛國 親民 。 在 他們 的 治理 下 ， 中國 的 政治 與 社會 制度 ， 發展 神速 。 周朝 全盛 時期 ， 中國 古代 文明 已然 到達 顛峰 。 舉凡 政府 管理 、 科學 、 教育 及 哲學 各 方面 ， 均 有 長足 的 進步 。 這 時期 的 周朝 ， 文化 高度 發展 的 程度 ， 與 希臘 歷史 上 的 伯里克利 時代 （ Periclean Age ） ， 相去 不 遠 。 此時 ， 先前 我們 討論 過 的 古代 教育 制度 ， 與 其他 機構 齊頭並進 ， 發展出 一 套 完美 的 系統 ， 既 收納 平民 百姓