者 ， 幾 也 。 誠精故 明，神 應 故 妙 ， 幾 微 故 幽 。 誠 、 神 、 幾 曰 聖人 。 」 周敦頤 很 清楚 地 說出 了 他 心目中 的 聖人觀 ， 他 認為 「 誠 」 、 「 神 」 、 「 幾 」 是 聖人 的 三 要素 。 誠 的 特徵 是 「 明 」 ， 神 的 特質 是 「 妙 」 ， 幾 的 特性 叫 「 幽 」 ； 合而為一 就 是 ， 能 妙測幽明 的 「 聖人 」 。 能 妙測幽明 ， 難 啊 ！ 那 是 個 能 洞察 人心 、 人性 、 人情 、 人倫 、 人際 的 超凡 之 人 ， 這樣 的 人 當然 沒 煩惱 ； 套 句 佛家 的話 ， 他 已 看透 紅塵 。 主靜 要 達於 聖人 的 境界 自然 要 有 方法 。 周子 說 ， 那 叫 「 主靜 」 。 主靜 ， 就 是 純 其 心 ， 讓 自己 達到 無 慾 的 境界 ， 也 就 是 「 寂然 不 動 」 。 這樣 的 說法 ， 多少 還是 有點兒 「 玄學 」 ， 以 一般 的 話 來 說 ， 就 是 讓 自己 在 最 短 的 時間 內 達到 「 心 靜 而 不 動怒 」 的 發端 。 如果 今天 挨 了 老闆 的 刮 ， 依照 周子 的 觀點 ， 應該 讓 自己 調合到 氣順 為止 ， 喜歡 音樂 的 人 ， 聽 音樂 ； 喜歡 畫畫 的 人 ， 去 畫畫 ； 樂於 登山 的 人 ， 去 登山 。 只要 能 達 於 靜 的 境界 ， 全 是 好 方法 。 這 叫 「 原始 反終 」 。 也就是說 ， 回復到 生命 的 本體 ， 那 種 無 慾 無 靜 的 境地 。 主靜 之外 ， 周子 還 提出 了 「 純 心 」 、 「 虛靜 」 、 「 無妄 」 、 「 改過 」 、 「 敬 」 、 「 心泰 則 無 不足 」 、 「 進德修業 」 等等 修為 自己 的 法則 。 人生 中 有 許許多多 的 忿憤 ， 來自於 相信 自己 的 「 無 過 」 。 無 過 表示 他人 有 疏失 ， 無過 表示 社會 不 公允 ， 無過 表示 自己 必然 時時 處於 不平 ； 於是 周子 說 「 改過 」 ， 那 是 一 種 反省 ， 意謂 著 承認 自己 有 缺點 ， 當 患有 缺失 時 自然 不會 怨天尤人 ， 也 比較 不會 事事 埋怨 。 無妄 ， 表示 不要 心 存 妄念 或者 妄想 ， 沒有 過多 妄念 或者 妄想 的 人 ， 就 不會 有 太多 俗事 的 侵擾 。 敬 ， 最 簡單 的 解釋 應該 是 「 對 人 心 存 尊敬 」 。 對 任何 人 都 心 存 尊敬 的 人 ， 當然 不會 與 人 斤斤計較 。 尊敬 對方 是 一 位 出色 的 雕刻家 ， 自然 不會 用 貶抑 的 作法 待 人 ， 也 不會 為 了 他 的 雕刻品 賣 了 二十七萬 元 而 感到 忿恨不平 ； 因為 任何 努力 的 代價 ， 都 值得 尊敬 與 讚賞 。 在 周敦頤 看 來 ， 聖人 是 可以 人人 獲致 的 角色 ， 因為 每 人 都 有 一 顆 靈明 之 眼 ， 去 觀照 ， 去 自我 檢討 ， 去 建構 完美 的 自我 ， 企圖 超越 世俗 的 本體 。 超越 是 動作 ， 也 是 方法 。 超越 可以 讓 人 與 自然 合而為一 ， 進入 內 聖外王 的 化境 。 【 卷 29 】 王陽明 的 內省 功夫 【 卷 29 】 王陽明 的 內省 功夫 王 陽明 可以 說 是 中國