泛靈 信仰 」 ， 便 是 神話 的 起源 。 馬凌諾斯基 的 觀點 更 有趣 。 他 是 波蘭 出生 的 英國 學者 。 馬氏 的 觀點 頗 有 心理學 的 宏觀 視野 ， 以為 心理 態度 才 是 人類 創造 神話 的 原動力 。 舉例 來 說 ， 早期 人類 缺乏 科學 知識 ， 無法 合理 解釋 雷鳴 現象 ， 因此 認定 有 位 天神 在 天 上 槌 擊出 隆隆 巨響 。 對 事實 情況 的 一無所知 ， 形成 了 心理 壓力 ； 於是 創造 神話 ， 成 了 紓解 心理 緊張 的 一 帖 妙方 。 二十世紀 蘇格蘭 的 民俗學 大師 弗雷澤 指出 ， 神話 起源於 「 自然 大 輪迴 」 ── 誕生 、 成長 、 衰敗 、 死亡 、 重生 。 弗雷澤 的 研究 發現 ， 神 的 死亡 與 再生 ， 幾乎 遍及 所有 古代 的 神話 ； 神話 在 他 的 眼 中 成為 一 種 自然 週期 。 心理學家 楊格 相信 ， 每 個 人 都 有 集體 潛意識 及 個體 潛意識 。 這些 基本 模型 和 象徵 ， 楊格 稱 之 為 「 原型 」 。 神話 故事 即 是 原型 的 另 一 種 表現 ； 除了 神話 故事 之外 ， 童話 故事 、 傳說 、 藝術 作品 也 都 是 原型 表現 的 途徑 。 楊格 認為 ， 所有 神話 都 具有 某些 共通 的 基本 特徵 ， 諸如 神 、 英雄 等等 神話 角色 ， 以及 愛情 與 報復 等 主題 。 神話 ， 吐 納出 了 人類 心理 發展 的 軌跡 。 神話 「 寬心術 」 中世紀 居住 在 斯勘地那維亞半島 的 挪威人 相信 ， 托爾朝 敵人 擊出 手 中 的 鐵鎚 ， 就 會 產生 雷鳴 及 閃電 ； 如果 依照 古希臘人 的 說法 ， 雷霆 是 宙斯 （ Zeus ） 使用 的 武器 ； 直到 今日 ， 還 有 人 對 雷公 的 想法 深信不疑 。 《 雲仙雜記 》 一 書 中 說 ： 「 雷 曰 天 鼓 ， 神 曰 雷公 。 」 《 山海經 》 中 也 提到 ： 「 雷澤有 雷神 ， 龍 首 人 頰 ， 腹 有 一 鼓 ， 則 生雷 。 」 在 《 古今 醫統 》 中 甚至 煞有其事 的 說 ： 雷公 是 黃帝 的 臣子 ， 善於 醫道 ， 著有 《 藥性 泡製 》 等 書 。 在 神話 的 世界 中 ， 諸 神 已 成 了 萬能 的 作品 ， 是 人們 害怕 ， 也 是 解救 人們 的 寶器 。 神話 具有 很多 不同 的 類型 ， 它 多半 不 是 單一 存在 的 ， 而是 儀式 、 信仰 、 禁忌 與 社會 規範 的 組合體 ； 神話 所 涉獵 的 知識 ， 起碼 包括 人類學 、 民俗學 、 宗教學 ， 及 心理學 。 它 可以 說 是 一 門 觸碰 人類 心靈 深處 最 沈隱 的 學問 。 神話 的 表層 是 傳說 ， 內 裡 卻 是 一 種 「 寬心術 」 。 雲南 彝族 「 綿羊 氏族 」 的 神話 傳說 中 提及 ： 他們 的 祖先 在 進 山 做 活 的 路 上 ， 碰上 一 條 長 蛇 ， 被 緊緊 的 纏住 了 身體 ； 適逢 綿羊 經過 ， 救 了 這 位 祖先 一 命 ， 彝族 的 後代 從此 奉 綿羊 為 圖騰 。 雲南 作作族 的 人 則 相信 ， 他們 的 祖先 為 「 老虎 」 所 生 ； 白 族 的 勒墨人 也 相信 ， 他們 是 虎 的 後裔 ； 怒族 蛇 氏 人 則 以為 自己 是 巨蟒 的 後代 。 神話 ── 人類 的 精神 支柱 類似 的 神話 圖騰 ， 我們 不 難 發現 ， 其中 不 乏