理念 信仰 著 。 ） 而 事實 上 ， 他們 這 種 敏銳 的 洞察力 也 正 是 大部分 西方 社會 的 態度 。 新聞 工作者 大衛 ． 布魯克斯 （ David Brooks ） 在 他 二○○○年 的 著作 《 BOBO 族 ： 新 社會 精英 的 崛起 》 （ Bobos in Paradies ） 中 就 指出 ， 很多 中產階級 的 成員 都 成為 「 中產階級 波西米亞族 」 ， 這些 人 把 自己 打扮成 像 社會 邊緣人 一樣 ， 其實 卻 過 著 極其 傳統 的 生活 形態 。 卡斯 ． 伍特斯 在 因為 和 艾里亞斯 多 次 對談 而 獲得 靈感 ， 他 就 認為 ， 人類 現在 進入 了 另 一 新 階段 的 文明化 進程 。 這 就 是 我 稍早 提 過 的 去 形式化 的 長期 趨勢 ， 這 會 接下來 促成 艾里亞斯 所 稱 的 「 情緒 控管 的 有 節制 去 控制化 （ controlled decontrolling of emotional controls ） 」 ， 伍特斯 則 稱 此 為 「 第三 本能 （ third nature ） 」 。 180 若是 人類 的 第一 本 能 包含 了 演化 而 得 的 生存 動機 ， 管理 自然 狀態 下 的 生活 ， 第二 本 能 則 包含 了 文明 社會 在 我們 習慣 上 根深蒂固 的 影響 ， 那 第三 本 能 則 是 我們 對於 上述 習慣 有 自覺 的 反省 ； 透過 這 本能 ， 我們 會 評估 文化 規範 中 哪些 值得 追隨 、 哪些 不再 實用 。 數百 年 前 人類 的 祖先 ， 可能 得 摧毀 所有 自我 和 本能 ， 才 有 辦法 變 得 文明 ， 但 現在 ， 非 暴力 規範 已經 深植人心 ， 一些 沒 必要 的 禁令 就 可以 鬆綁 了 。 從 這 個 角度 想 ， 女性 穿 著 暴露 或 男性 在 公開 場合 髒話 出口 ， 已經 沒 必要 再 視 之 為 敗壞 善良 風俗 。 相反地 ， 這 顯示 女性 所 住 的 社會 是 如此 文明 ， 她們 完全 不 需要 擔心 會 因 穿著 過於 暴露 而 遭 人性 騷擾 或 性 侵害 。 就 如 小說家 羅伯 ． 霍華 （ Robert Howard ） 所 言 ： 「 文明 的 男性 比起 野蠻人 來 ， 要 更 無禮 ， 因為 他們 知道 即使 再 無禮 ， 也 不用 擔心 會 因此 被 人 砍死 。 」 或許 ， 我 用餐 刀 把 青 豆 撥 向 叉子 的 時代 已經 來臨 了 。 ① 意指 英文 中 的 髒話 f * * k 。 ② 時間 折扣 （ temporal discounting ） 是 經濟學 和 神經 生物學 的 術語 ， 是 指 物品 的 價值 ， 會 隨著 他 對 一 個 人 需要 的 程度 而 有 起落 。 而 淺 時 折扣 則 是 在 這樣 的 心理 狀態 下 ， 時間 所 造成 的 折扣值 會 降低 。 ③ 出自 他 一七九八年 出版 的 《 人口論 》 （ An Essay on the Principle of Population ） 。 ④ 作者 意思 是 說 布朗 把 蘋果派 說成 了 櫻桃派 。 早 在 一九二○年代 ， 美國 就 因為 其 蘋果派 的 做法 和 味道 獨步 全球 。 ⑤ 相連 四十八州 是 contiguous 48 的 另 一 種 說法 ， 一 開始 是 由 不 相連 、 位於 北方 的 阿拉斯加州 的 角度 往 南 看 而 稱 ， 後來 又 加入 夏威夷州 。 ⑥ 白 土地 之 籽 即 「 布列顛 之 籽 」 （ Britain ’ s Seed ） ， 自古以來 ， 英國 就 因為 從 外海 遠眺 只 見 其 白堊 斷崖 ， 而 被 前來 遠征 的 羅馬 士兵 以 拉丁文 稱為 白 土地 ， 日後 這 個