次 大小 會議 ， 進行 無數 次 的 溝通 ， 發生 許多 爭議 衝突 後 ， 決定 不 變賣 、 分割 土地 ， 在 原地 仿 原貌 重建 ， 做為 土 牛 客家 文化館 之 用 ， 但 保留 部分 居住 功能 ， 成為 震災 後 唯一 完整 重建 的 客家 夥房 。 轉世 重生 的 土 牛 客家 文化館 ， 不只 是 供 遊客 參觀 的 館舍 ， 也 維護 了 劉家族 親 的 祭祀 禮儀 、 婚喪喜慶 等 生命 儀軌 ； 在 日常 生活 或 逢 年 過節 ， 可 看到 曬花 被 、 醃菜乾 、 做 紅 粄 等 客家 生活 文化 ， 及 各式各樣 的 社區 活動 ， 是 一 座 「 活 的 客家 文化館 」 。 農產 直銷 ， 號召 青年 返鄉 經營 震災 後 石岡 水梨 因 盛產 而 滯銷 ， 價格 大 崩盤 ， 工作站 發動 農產品 直銷 ， 銷售 了 五百多萬 元 的 寄接梨 到 南北 都 會 和 新竹 科學園區 ， 之後 協助 成立 災區 第一 家 農民 合作社 ──石岡 果菜 生產 合作社 ， 建立 電子 商務 直銷網 。 不過 ， 要 在 農村 推動 電子 商務 談何容易 ？ 盧思岳 說 ， 農民 年紀 一 個 比 一 個 大 ， 最 老 的 八十幾 歲 ， 最 年輕 的 還 比 他 年長 兩 歲 ， 每 個 人 一 聽到 要 用 電腦 賣 水果 都 傻眼 了 。 還好 ， 工作站 培訓 大學 畢業 的 農民 第二 代 參與 操作 ， 終於 建立 現代化 的 行銷 模式 。 此外 ， 工作站 也 培訓 成立 災區 第一 個 社區 劇場 ──石岡 媽媽 劇團 ， 發行 《 石岡人 家園 再 造 通訊 》 。 在 完成 階段性 重建 後 ， 工作站 轉型為 「 石岡人 家園 再 造 協會 」 ， 推動 常態性 的 社區 營造 。 當時 地方 人士 一度 很 緊張 ， 擔心 盧思岳 是 不 是 打算 「 落跑 」 ？ 他 以 買 屋 定居 釐清 了 他們 的 疑慮 。 薪火 傳承 ， 著重 人 的 培養 訓練 盧思岳 表示 ， 石岡人 團隊 十二 年 來 已經 更替 了 四 位 領導人 、 三 位 總幹事 ， 一 棒 接 一 棒 持續 推動 社造 ， 從未 因 更換 領導人 而 中斷 。 在 他 之後 接棒 的 是 石岡人 家園 再 造 協會 創會 理事長 劉祥三 ， 第三 棒 是 石雕 藝術家 郭可遇 ， 更 難能可貴 的 是 ， 在 重男輕女 的 客家 鄉村 ， 出現 第一 位 女性 理事長 陳碧雪 接下 第 四 棒 ， 「 他們 都 是 比 我 更 資深 的 在地人 ！ 」 總幹事 則 是 由 外來 蹲點 的 第一 棒 屏東 客家 青年 黃冠博 ， 交棒 給 返鄉 重建 的 在 地 青年 劉光斌 ， 再 到 也 是 在 地 青年 的 現任 總幹事 管雅菁 。 盧思岳 說 ， 黃冠博 會 講 客家話 ， 早期 協調 夥房 重建 ， 經常 「 代表 工作站 被 罵 」 ； 石岡 不 只是 他 的 「 第二 故鄉 」 ， 他 的 「 大埔腔 」 客語 ， 還 比 自己 屏東 家鄉 的 「 四 縣 腔 」 更 早 通過 客委會 認證 。 盧思岳 說 ： 「 常態化 運作 ， 以 在 地人 為主 」 ， 正 是 石岡人 家園 再 造 不 成文 又 核心 的 精神 。 主要 的 領導人 在 傳承 交棒 後 ， 有的 轉任 理事 ， 有的 擔任 顧問 ， 都 未 離開 團隊 ， 繼續 協助 後續 的 社造 計畫 。 為什麼 很多 地方 建設 淪為 「 蚊子館 」 ？ 盧思岳 說 ， 地方 的 人 如果 沒有 動手 參與 ， 欠缺 一 份 感情 ， 當然 不會 好好 經營 ； 所以 重建