人 就 會 有 財 ， 而 有 人 也 會 有 才 。 「 耕讀 」 意象 的 當代 理解 在 彌濃山 下 這 個 區域 ， 有 族譜 的 家族 並 不 多 ， 筆者 曾 借到 幾 份 當代 的 族譜 ， 其 編修 內容 多 在 記錄 後裔 子孫 名字 與 現居地 ， 已 甚少 提及 家風 或 家訓 。 我 個人 相當 好奇 ： 在 二十一世紀 的 當代 ， 在 下 淡水溪 客方 言群 裡 的 這 群 彌濃人 ， 他們 如何 繼續 「 做 」 出 「 耕讀 傳家 」 ？ 如何 理解 那 曾經 烙印 於 族群 意識 中 的 身份 認同 特徵 ？ 「 耕讀 」 是否 仍 為 當地人 的 理想 生活 企盼 ？ 彌濃 當地 創刊 於 民國 71年 （ 1982 ） 的 旬 刊 報紙 《 月光山 雜誌 》 ， 前 發行人 邱智祥 對於 以上 這 個 問題 或許 曾經 回答 過 。 《 月光山 雜誌 》 自創刊 後 至今 未曾 停刊 ， 其 性質 傾向 作為 美濃 的 鄉情 通訊 ， 接受 旅居 海外 鄉親 的 訂閱 ， 稱 只要 有 美濃人 的 地方 就 有 《 月光山 》 ， 其 影響力 擴及 社會 運動 ， 為 臺灣 平面 新聞界 的 傳奇 。 《 月光山 雜誌 》 與 美濃 愛 鄉 協進會 合作 編纂 《 美濃鎮 誌 》 ， 而 邱智祥 即 曾 參與 許多 篇章 的 編纂 與 文稿 工作 。 根據 《 鎮誌 》 書 末 資料 ， 其中 〈 教育 篇 〉 就 是 邱 先生 所 寫 。 他 在 《 美濃鎮誌 ‧ 教育篇 》 中 這樣 寫到 ： 客家人 重視 教育 之 風 承襲 原鄉 嘉應州 的 文化 ， 而 在 美濃 ， 更 是 一脈相傳 至今 ； 在 清代 出 了 一 位 進士 、 五 位 舉人 ， 日治 時期 則 一度 出現 全 高雄 州 第一 大 公學校 ， 光復 後 更 是 博 碩士 頻出 ， 大學生 不可 勝 數 ； 較諸 六 堆 其他 地區 ， 美濃人 對 子弟 學業 的 要求 似乎 更為 深切 。 這 段 描述 顯示 彌濃人 十分 自豪 於 祖輩 與 子弟 們 在 「 讀 」 方面 的 優異 成果 。 同樣 來自 邱智祥 的 撰稿 ， 他 另外 在 〈 菸葉 與 美濃 〉 一 篇 專 稿 中 ， 重新 說明 了 當代 客方 言群 在 彌濃 的 「 耕讀 」 意象 ： …… 菸葉 的 種植 明顯 地 繁榮 了 美濃 農村 的 經濟 ， 也 直接 或 間接 強化 美濃 農家 子弟 接受 較 高 教育 的 基礎 與 動力 。 … … 美濃 輩出 高等 教育 人口 的 直接 原因 ， 是 因為 美濃 農村 經濟 力量 的 許可 ， 培育 一 位 大學生 起碼 需 十六年 以上 的 長期 投資 與 花費 鉅額 成本 ， 若是 純然 以 經營 稻作 或 其他 作物 維生 ， 根本 沒有 充裕 的 剩餘 財力 提供 子弟 接受 較 高 教育 的 機會 ， … … 其 間接 原因 ， 則 是 因為 美濃 農村 的 菸農 苦夠 了 ， 苦 怕 了 ， 父執輩 的 菸農 因 菸葉 纏身 而 不得 解脫 ， 連累 在 學 的 兒童 也 不得不 成為 農忙 時期 的 勞動 人口 ， 全家 上下 同時 感染 勞累 之 苦 ， 要 如何 方 能 徹底 脫離 菸葉 之 苦海 的 ？ 唯有 讀書 一 途 。 … … 因此 ， 「 牛角 掛書 」 勞動 不忘 讀書 ， 讀書 不忘 勞動 ， 是 美濃 農村 子弟 平常 的 生活 寫照 。 如此 共識 下 產生 的 教育 理念 ， 當然 促成 了 普遍 的 讀書 風氣 ， 一 幅 耕讀 圖像 也 帶動 了 非