爭取 充足 的 陽光 。 風水家 說 ， 陰 龍 必 取 陽 水 來 含 ， 陽龍 應 得 陰 水 來 交 ； 陽 龍 左 行 陰 龍 右 來 ， 陰 龍 右 行陽龍 左 來 ， 到 堂合襟 。 山 無 水 不變 ， 水 無 山 不 合 ， 一 動 一 靜 ， 一 陰 一 陽 ， 萬物 生輝 。 按 近代 的 環境 學者 的 觀點 來 說 ， 山水 調合 環境 才 美 ， 生態 才 好 ， 才 合宜 人類 長久 居住 。 水龍 平原 、 少 山 之 地 則 以 「 水 」 為 龍脈 ， 風水師 以為 山地 屬 陰 ， 平洋 屬 陽 ， 山地 貴 坐 實 朝 空 ， 平洋 宜 坐 空 朝 滿 ， 山地 以 山 為主 ， 主穴 屬 高 ； 平洋 以 水 作主 ， 穴 後 宜 低 ； 平洋 之 地 ， 只要 四面 水 繞 歸 流 一 處 ， 即 成龍脈 ， 導致 生氣 聚集 。 《 水龍經 》 說 ： 「 水積如 山脈 之 住 ， 水充 如 山脈 之 動 。 水 流動 則 氣脈生 ， 水 環流 則 氣脈 凝聚 。 大 河 類 干龍 之 形 ， 小 河 乃 支龍之體 。 後 有 河兒 ， 榮華 之 宅 ； 前 有 池 沼 ， 富貴 之 家 。 左右 環抱 有情 ， 堆 金積玉 。 」 水 是 龍 的 血脈 ， 水長 則 龍脈長 ， 水 短 則 龍脈 短 ， 水 曲 聚 財富 ， 水 直 貧 賤 亡 。 水口 在 古代 村落 結構 中 占有 極其 重要 的 地位 ， 水 指 的 是 水流入 與 流出 的 地方 。 風水 中 對 水 的 入口處 的 要求 並 不 嚴格 ， 但 對 出口 的 形勢 則 有 相當 的 規定 ， 表示 守財 之 意 。 並 非 所有 地方 都 合宜人 居 ， 也就是說 ， 並 不 是 所有 地方 都 有 好 風水 ， 製造 好 風水 便 成為 風水學 之外 的 有趣 學問 ； 缺 水 的 地帶 「 引 水 聚 財 」 ， 沒 樹 的 地方 「 植樹 補基 」 ， 建塔鎮煞 也 是 常見 的 方式 之 一 。 無 水 之 地 ， 會 在 宅 前 興建 一 座 月形 水池 ， 名 曰 「 聚星池 」 ， 用來 存地脈 ， 保真氣 ； 缺乏 密林 的 地方 ， 通常 會 遍 植 林地 以 收 聚 氣 之 效 。 於是 風水 可以 分成 天然 風水 與 營造 風水 兩 種 ， 無論 先天 或 後天 ， 都 是 要求 居家 好 環境 。 風水 哲學 論 古代 天人合一 的 哲學 思維 滲透 到 各 個 文化 領域 ， 風水 也 不 例外 ， 天地人 被 視為 宇宙 的 三 大 關聯 。 風水 家 以為 ， 天地 相通 ， 天地 是 一 個 整體 ， 《 地理樞 要 序 》 中 說 ： 「 比如 天 有 五 星 ， 地 有 五行 ， 天分 星宿 ， 地 列 山川 ； 氣行 於 地 ， 形麗 於 天 ； 天 有 象，地 有形 。 」 把 天地 的 關係 做 了 有形 的 界定 。 宇宙 為 一 大 天地 ， 而 人 是 一 小 天地 ； 大自然 的 天象 變化 與 人體 的 氣化 活動 相互 感應 與 共通 。 人體 各 種 疾病 的 發生 ， 特別 是 與 季節 有關 的 流行病 ， 與 宇宙 的 大 環境 失調 ， 影響 人體 小 環境 絕對 相關 。 天人 之間 存在 著 內 裡 聯繫 ， 借 天例人 ， 以