次 生死交關 後 ， 或許 能 看澈 繁花 落盡 的 人生 真 貌 ， 這 種 變化 便 是 佛家 所 言 的 「 悟 」 。 明白 生 老 病 死 如同 春 去 秋 來 的 人 ， 人生 比較 近似 琉璃 光體 ， 清清淨淨 ； 相信 人 的 一生 ， 不 是 絕對 用 錢 才 能 活 得 好 的 人 ， 才 能 不 把 自己 當作 「 機器人 」 使喚 ； 認為 財帶 不到 來生 的 人 ， 才 有望 服從 「 夠 用 就 好 」 的 生活 哲學 ； 唯有 懂得 自問 「 快樂 嗎 」 的 人 ， 才 會 營造 生活 情趣 ； 願意 停下來 看 山 看 水 看 風雨 的 人 ， 生活 才 能 悠遊 有勁 ！ 能夠 佇足 陽台 ， 欣賞 夜空 中 久違 了 的 星星 、 月亮 的 人 ， 生活 才 會 愜意 。 這些 轉變 都 在 「 一 念 之間 」 ， 但 這 一 念 很 難 ！ 富有時 吝嗇 、 貧窮 時 慈悲 ， 就 是 一 念 的 轉變 ， 但 這 一 念 有 人 花 了 整整 一 輩子 。 健康 時 揮霍 青春 、 重病 後 珍惜 生命 ， 也 是 一 念 之間 ， 但 這 一 念 卻 必須 在 生死關 前 走上 一 回 。 每 天 像 極了 蜜蜂 的 人 ， 有 一 天 突然 疼 起 自己 ， 悠閒 的 在 家 裡 的 落地窗 前 與 朋友 品茶 聊天 ， 也 在 一 念 之間 ， 這 一 念 往往 是 在 失意 之後 串成 。 人 ， 其實 都 會 悟 的 ， 只 是 「 時間 長短 」 的 差異 而已 ， 有 人 三十八 歲 就 靈台 清明 ， 有的 人 到 七八十 歲 ， 還 貪婪 無 度 ； 有的 人 四十 歲 就 懂得 慈悲 布施 ， 有的 人 活 了 八十 歲 還 求 大富 大貴 。 有的 人 三十五 歲 時 ， 已 明白 見 山 是 山 ， 見 水 是 水 的 禪理 ， 有的 人 到 了 九十 歲 還是 見山非山 ， 見 水 非 水 。 一 念 之間 ， 就 像 佛家 的 「 悟 」 ， 相信 人 只是 三十三 重 天 的 滄海 一 粟 而已 ， 就 如同 我 在 太平山 裡 ， 細數 夜 天 裡 的 星星 的 心情 一般 ， 數 了 五百多 類 ， 還是 一望無垠 ， 那 一 刻 才 理悟 了 自己 的 渺小 ， 原來 人 再 怎麼 爭 ， 也 爭不過 天 的 ， 終於 了解 順天知命 的 道理 。 天 外 有 天 ， 讓 你 想到 什麼 ？ 我 想到 人 的 渺小 ， 所以 我 要 好好 活 著 ， 我 想到 死 是 真理 ， 所以 我 要 好好 活 著 ； 你 呢 ？ 態度 治療 與 佛家 的 實踐 哲學 什麼 叫 態度 治療 ？ 如果 我 來 解構 ， 我 會 稱 它 為 「 一 念 之間 」 治療法 。 它 的 思考 主軸 是 擺 在 一 念 之間 的 改變 。 態度 治療 這 個 名詞 ， 首先 於 加州 悌伯龍 態度 治療 中心 ， 一九七五年 由 傑 波斯基 （ G. Jampolsky ） 醫師 所 創 。 談到 態度 治療 ， 傑 波斯基 醫師 說 ， 就 連 他 自己 也 曾 是 「 錯誤 態度 」 與 「 不良 習慣 」 的 受 害 者 ， 五十 年 來 ， 一直 嘗試 改變 ， 但 某些 關鍵性 的 思考 與 行為 ， 似乎 改變 起來 並 不 容易 的 。 傑 波斯基 醫師 在 他