佛 與 眾生 一時 放下 ， 當下 解脫 。 」 如果 把 這 段 話 稍 做 修改 ， 變成 ： 「 如何 才 能 心理 健康 ？ 」 我 的 回答 仍然 是 ： 「 放下 。 」 放下 即 解脫 。 這 大概 是 佛 與 心理 健康 最 關鍵 的 地方 之 一 ， 放下 表示 這 個 人 已 無 所 掛念 ， 超然 入聖 。 人 的 心理 煩惱 ， 最 大 的 莫過於 放不下 ， 放不下 愛恨 情愁 ， 放 不 下功 名利祿 ， 放 不 下 生 老 病 死 ， 放 不 下 飛 黃 騰達 。 所以 悟 不 著 ： 「 透得 名利關 ， 方 得 小 休歇 ； 透得 生死關 ， 方 得 大 休歇 」 的 禪境 ： 難以 明白 「 煩惱 場 空 ， 身 住 清涼 妙境 ， 營求 念絕 ， 心 歸 自在 乾坤 」 的 境界 ， 或 如 張學良 將軍 晚年 的 真心話 ： 「 英雄 回首 是 神仙 」 。 如果 有 人 問 佛 所 說 的 心理 健康 有 什麼 條件 ， 我 會 回答 條件 叫 「 諸 煩 放下 」 。 不 執迷 一切 法 ， 才 能 斷滅 諸 煩 。 瑞典 一 位 著名 的 心理學家 提弗 （ Tefour ） 曾 說 過 ： 「 心理 健康 是 一 種 身心 暢達 的 舒服感 。 」 我 喜歡 這 種 說法 ， 應驗 我 在 近年 來 所 做 的 諸多 決定 ， 頗 能 與 「 放下 」 呼應 。 我 常 這樣 形容 自己 ： 放下 之前 ， 名利 攻心 ， 放下 之後 ， 法喜 自在 。 朋友 問 ： 「 沒有 以前 的 高 收入 ， 怎麼 過生活 ？ 」 我 說 ： 「 你 仔細 看看 ， 我 現在 是 不 是 還 活 著 ， 而且 活 得 很 好 ？ 」 朋友 說 ： 「 是 啊 。 」 我 說 ： 「 活 著 就 好 。 」 生活 的 目的 ， 盤算 到 最 末 ， 不 也 只 是 生活 ； 生活 的 意義 ， 應該 在於 快樂 。 歡喜 自在 的 活 ， 不 就 是 人生 。 於是 我 選擇 放下 。 放下 之後 ， 追逐 名位 的 煩惱 沒 了 ； 汲汲營營 的 煩惱 沒 了 ； 處處 第一 的 煩惱 沒 了 ； 清點 財務 的 煩惱 沒 了 ； 挑戰 武林 盟主 的 煩惱 沒 了 。 心 有 諸 煩 ， 又 如何 心理 健康 ？ 四 無 量心 佛法 中 四 無 量心 分別 為 慈 、 悲 、 喜 、 捨 。 啟發慈 的 源頭 ， 讓 悲 誕生 ； 誠如 彌勒 菩薩 在 他 給 無著 的 教法 中 所 說 ： 「 悲 的 水流 經慈 的 運河 。 」 慈祥 的 人 會 把 敵人 當 朋友 看待 ， 把 最 喜歡 的 東西 與 人 分享 ， 開心 的 對待 宇宙 的 萬事 萬物 ， 知道 這 一 點 ， 將 使 人生 變成 更加 的 光彩 燦爛 。 慈祥 的 人 ， 讓 煩心 找 不 到 著力點 。 悲 ， 不單 悲傷 之 意 ， 在 佛家 來 說 ， 悲 是 平等 看待 眾生 的 意思 ， 或者 猶如 心理學 上 所謂 的 「 同理心 」 ， 懂得 換 個 角色 體會 他人 心 中 的 悲情 ， 或者 也 可 算是 人飢己飢 的 精神 。 這樣 的 人 會 習慣 幫助 他人 ， 試圖 幫 別人 解開 心結 ， 幫 別人 拂 去 塵埃 ， 幫 別人 得 更 大 智慧 。 樂於 助人 脫離 悲境 的 人 ， 當下 應該 是