一點 都 不 假 ； 生病 的 人 ， 尤其 重病 ， 心情 早已 被 病魔 擊敗 ， 那 有 閒情逸致 體會 人生 。 死 之 苦 ： 尚未 悟化 人生 的 人 ， 對於 死亡 總 有 某 種 程度 的 恐懼 ， 深恐 死亡 等於 消失 ， 消失 等於 與 宇宙 別離 ， 想到 這裡 總 令 人 冷汗 直直冒 ， 惆悵 不已 。 求 不 得 苦：人 對於 自己 喜愛 的 東西 ， 百求不得 之後 ， 往往 會 出現 低落 與 沮喪 的 心情 ； 這 即 是 執著 ， 例如 骨董 收藏家 ， 常 為 收藏 一 紙 心 中 的 寶物 而 廢寢忘食 ， 甚至 傾家蕩產 ； 曾 聽 過 一 個 故事 ， 一 位 唐朝 錢幣 收藏家 ， 為 了 收藏 難得 的 秦 五 銖 錢 ， 賣 了 一 棟 又 一 棟 的 房子 ， 最後 千金 散盡 ， 即使 做 了 行乞 者 ， 他 還 這樣 叫嚷 著 ： 「 有 沒 有 好心人 啊 ， 請 施捨 我 一 個 秦朝 的 五 銖 錢 啊 。 」 求 不 得 苦 ， 往往 是 自找 苦 吃 。 愛 別離 苦 ： 摯愛 的 人 不告而別 ， 或者 乘 鶴 西 歸 ， 自是 苦澀 難當 ， 關 漢卿 的 〈 送別 〉 最 能 說明 這 種 心情 ： 「 自 送別 ， 心 難捨 ， 一點 相思 幾時 絕 ？ 」 怨憎 會 苦 ： 仇恨心 多半 是 一般 尋常 百姓 最 難 度過 的 一 關 ， 一點 小 事 ， 有時 會 讓 人 怨恨 一 輩子 。 比方說 ， 大吵 一 架 ， 一 場 誤會 ， 一 次 口角 ， 一 種 競爭 ， 都 有 可能 引燃 憎恨 之 火 ， 偏偏 地球 太 小 ， 這 種 人 還 往往 比 鄰而居 ， 怨恨 自生 。 五 陰 熾 盛苦：五 陰 指 的 是 色 、 受 、 想 、 行 、 識 。 它們 是 組成 身心 的 五 種 條件 ， 失調 會 生病 ， 散離會 死亡 ， 群聚 會 熾盛 ， 不得 安寧 。 人生 的 苦難 自然 不僅 八 種 ， 它 像 瞞 大 網 一般 ， 蓋住 身心 ， 解脫 它 才 能 得 自在 。 我 喜歡 佛法 的 一 句 話 ： 「 如是 因 ， 如 是 果 。 」 快樂 的 因 會 種出 快樂 的 果實 ， 離 苦 得 樂 ， 不 是 說說 而已 ， 終究 必須 證 得 佛性 ， 才 能 成為 大智大德 不 沉 緬 於 聲色 犬馬 的 歡喜人 。 佛學 的 意義 治療 西方 心理學 研究 ， 也 有 大量 情緒 致病 的 證據 ， 百分之五十五 的 食道癌 患者 有 憂鬱 、 高血壓 、 心臟病 的 傾向 ； 百分之六十四 的 淋巴癌 患者 ， 情緒 低沉 、 人際 關係 不佳 ， 這 類 疾病 的 解決 之 道 正 是 在 情緒 的 安頓 。 先前 提 過 ， 佛學 與 心理學 最 大 的 不同 在於 ， 心理學 是 我 在 心理 醫療 行為 學說 裡 的 「 他 助 療法 」 ， 一 套 必須 仰仗 外力 的 協助 才 得以 跨越 障礙 的 方式 ； 佛學 則 不然 ， 它 是 一 套 珍貴 的 「 自助 療法 」 ， 不必 經由 心理 醫生 的 幫助 ， 便 能 從 生命 的 體悟 裡 ， 找 著 一 套 應付 生活 的 新興 法則 。 這 兩 種 方式 ， 沒有 所謂 的 誰 優 誰 劣 的 問題 ， 但 佛學 裡 可以 加上 一些 科學 的 心理學觀 ， 不過 心理學 裡 卻 很 難 增添 佛學 的