是 皈依 純真 的 自性 ， 誠心 的 接納 自己 ， 實現 自己 。 這 是 一 種 自性 的 醒覺 。 佛法 的 倫理 分成 兩 大 部分 ， 一 是 規範 ， 二 是 實踐 理性 。 從 破相 中 解脫 成見 、 偏見 、 刻板 印象 ， 進而 轉識成智 。 「 皈依法 」 在於 皈依 實踐 哲學 ， 除去 自 大自傲 的 「 我相 」 ， 消彌 彼此 對立 的 「 人相 」 ， 及 一切 虛幻 的 「 名利相 」 。 這 是 一 種 「 菩提行 」 。 「 皈依僧 」 ， 其實 是 皈依 清靜 ， 用 於 淨化 自己 的 心靈 ， 展現 自在 淨土 。 把 所有 的 「 業障 」 、 「 煩惱障 」 、 「 所知障 」 等等 虛妄 的 念頭 趕出 靈台 ， 如 佛經 所 說 ： 「 但 淨 本 心 ， 使 六識出 六 門 ， 於 六 塵 中 無 染 無 雜 ， 來去 自由 ， 通用 無滯 ， 即 是 般若 自在 解脫 。 」 這 是 一 種 「 清淨 行 」 。 三 皈依 的 人 會 立下 四 弘 誓願 （ 佛教徒 的 理想 境界 ） ： 眾生 無邊 誓願 度 。 煩惱 無盡 誓願 斷 。 法門 無量 誓願 學 。 佛道 無上 誓願成 。 山 中 居士 菩提行 一月 的 隆冬 ， 山 下 冷 風 刺骨 ， 山 上 霜 雪 紛飛 ， 我 「 放下 」 了 名利 場 中 的 紅塵 俗事 ， 演 上 一 段 「 山 旅 歲月 」 。 在 山 中 熟悉 了 一 位 居士 ， 他 皈依 三 寶 ， 我 皈依 山林 ， 連成 一 段 有趣 的 「 佛門 禪思 」 。 我 說 山 上 是 寂寞 的 ， 他 說 我 很 幸運 ， 還 有 機會 別於 常人 ， 在 山 中 「 享受 」 寂寞 ， 而 仍 在 紅塵 ； 無力 逃脫 的 人 ， 卻 用 「 壓力 」 、 「 煩惱 」 、 「 困頓 」 、 「 不安 」 、 「 苦痛 」 來 填塞 寂寞 。 他 說 這樣 的 感覺 究竟 是 涅槃 。 居士 舉 了 《 心經 》 作例 ： 「 心 無 掛礙 ， 無 掛礙故 ， 無有 恐怖 ， 遠離 顛倒 夢想 ， 究竟 涅槃 。 」 上山 體會 山 中 傳奇 的 人 可 說 「 照 見 五 蘊 皆 空 ， 度 一切 苦厄 」 。 然後 他 說 ， 初 來 山 上 時 ， 他 也 是 寂寞 的 。 那 時候 的 他 屬於 詹姆斯 皈依 類型 論 中 的 「 危機型 皈依 」 ， 第一 個 時期 經歷 了 「 內心 迷惑 」 與 「 心理 衝突 」 的 交戰 ， 長 時間 十分 沮喪 與 有 罪惡感 ， 心 中 茫然 ， 空虛 失望 ， 甚至 覺得 生活 完全 失去 意義 。 第二 個 時期 進入 「 沉澱 」 的 醞釀 。 第三 個 時期 為 突然 的 「 啟迪感 」 ， 也 就 是 佛家 所謂 的 「 頓悟 」 。 這 個 時候 往往 會 有 非常 強烈 的 「 情緒 激動 」 相隨 相生 ， 從 自我 投降 中 破繭而出 ， 轉入 宗教 裡 的 平靜 。 我 姑且 稱 他 「 般若 居士 」 好 了 ， 還是 尋常 百姓 時 的 他 只 是 佛 的 喜歡 者 ， 稱不上 皈依 ， 失落 的 時候 他 採用 慣常 的 傷心 與 隱匿 對應 ， 山 有時 變成 了 心情 流浪 的 終站 ， 他 在 那兒 飲泣 ， 但 卻 毫無 助益 。 研究 發現 ， 危機型 皈依 約 是