卻 毫無 助益 。 研究 發現 ， 危機型 皈依 約 是 百分之七 ， 透過 信仰 轉變 的 皈依 者 ， 百分之九十 可以 得 「 和諧 」 、 「 安寧 」 、 「 平靜 」 、 「 慰藉 」 與 「 寬心 」 。 有趣 的 是 ， 危機型 的 皈依 卻 是 所有 皈依 行為 中 最 容易 持續 ， 最 能 成為 永久 信仰 者 的 ， 因為 他們 已 由 心 中 茫然 、 生活 無意 、 內心 罪疚 ， 走向 一切 安詳 。 心理學家 說 ， 他們 的 改變 最為 深刻 與 真實 ， 所以 能夠 成為 忠實 的 皈依 者 。 一時 衝動 的 「 興奮型 皈依 」 效果 最 差 。 皓 依 醫心 即使 在 一九○○年 時期 的 皈依 心理學 實驗 者 喬治‧柯 （ George Coe ） 也 發現 ， 七十七 個 宗教 者 中 有 百分之三十一 出現 了 具體 且 明顯 的 改變 。 而 「 般若 居士 」 的 轉型 更 是 明顯 ， 皈依 使 他 從 消極 的 被 助 者 成為 積極 的 助人 者 。 心理學家 澳茨 （ J. Oates ） 在 一九七三年 的 實證 結果 指出 ， 即便 是 非 宗教 的 「 世俗性 皈依 」 ， 也 會 出現 激發 潛力 的 效果 ， 改造 生命力 ── 比方說 習慣 的 戒除 、 理智 的 洞察力 、 催眠 等等 ， 把 不 安定 的 靈魂 救贖成 安定 。 般若 居士 說 ， 心情 皈依 最 大 的 貢獻 在於 「 心 的 澄澈 」 ， 讓 他 有 機會 看 清楚 生命 中 過往迎來 的 「 原貌 」 ， 把 生活 由 繁複 的 起承轉合 ， 簡單化 約成 生活 就 是 生活 ， 生活 中 要 有 快樂 的 「 原點 」 。 除了 沒落髮 之外 ， 心情 上 已 是 個 出家人 。 「 也許 我 還 會 再度 下山 過 紅塵 生活 ， 不過 再 涉 紅塵 的 我 已經 可以 洗盡鉛華 做 凡人 。 」 「 以前 我 把 悲傷 與 挫折 當作 變態 ， 現在 我 明白 它們 是 生命 中 的 常態 。 」 「 心情 皈依 治癒 了 我 的 創口 。 」 這 種 說法 彷彿 是 詹姆斯 所 言 ： 「 皈依 後 的 成長 」 的 翻版 。 或許 我們 並 不 贊成 佛洛伊德 對 皈依 的 看法 ， 完全 的 把 皈依 的 行為 解釋成 「 心理 衝突 」 與 「 精神 失常 」 ， 但 卻 不能不 承認 他 為 「 皈依 心理學 」 提供 一 項 有趣 的 論述 ， 證明 多愁善感 、 內疚 、 恐懼 的 心靈 可以 透過 皈依 平復 。 皈依 ， 給 了 自己 一 個 人生 期許 、 立下 良好 的 精神 生活 與 啟迪 智慧 的 開端 。 從 掛礙 中 解脫出來 ， 徹底 獲取 自由 ， 知道 自我 控制 ， 活出 朝氣 來 。 我們 可以 把 皈依 解釋成 「 暗示性 靈療法 」 ， 暗示 信仰 者 在 歸於 佛心 之後 會 「 通往 圓融 」 。 然後 一步步 的 了解 ： 佛 是 什麼 ？ 佛 是 誰 ？ 如何 成佛 ？ 這樣 的 例證 頻 見於 一些 信眾 中 ， 有些 失調 者 ， 在 沒有 壓力 的 宗教 儀式 中 ， 用 虔誠 尋回 了 靈魂 。 而 我 的 心理 個案 中 ， 也 有 許多 用 西方 的 心理 治療 失效 之後 ， 皈依 佛門 治療 心傷 而 痊癒 的 。 我 並 不 是 強調 ， 佛教 中 的 「 皈依 」 可以 取代 其他 療法 ， 而是 提供 一 種 「 另類 療法 」 的 觀照 。 我 皈依 了 ， 所以 ： 「 煩惱 場 空 ， 身 往 清涼 世界