患者 對 勞動 產生 濃厚 興趣 之後 ， 即可 轉入 重工作期 ， 這 一 期 仍 是 三 到 七 天 ， 這時 仍 不過 問 患者 的 症狀 ， 讓 他 努力 去 工作 ， 工作 包括 除草 、 清理 廚房 、 做 農活 、 木工 等等 。 開始 讓 患者 讀書 ， 主要 以 歷史 、 科學 、 傳記 等 為主 ， 並 要求 患者 撰寫 治療 日記 ， 希望 患者 可以 透過 這些 過程 ， 體驗 工作 後 的 喜悅 與 培養 忍耐力 ， 從中 找到 生命 的 況味 。 開始 指導 患者 順應 自然 的 態度 ， 從事 勞動 ， 並 在 讀書 與 工作 中 ， 排除 完美 主義 的 影響 ， 工作 要 做 就 立即 去 做 ， 喚起 對 工作 的 興趣 與 勞動 的 意義 ， 回復 人類 心理 的 自然 狀態 。 最後 則 是 回歸到 與 社會 開始 貼近 的 「 生活 訓練期 」 ， 一般 為 七 到 十四 天 ， 讓 患者 白天 回到 原 工作 崗位 ， 晚上 再 回到 醫院 ， 治療 日記 仍 得 寫 ， 目的 是 期待 患者 可以 重新 與 社會 的 脈動 接續 。 使 患者 在 工作 、 人際 關係 及 社會 實踐 上 做好 準備 ， 適時 回歸 社會 。 森田 先生 的 佛 禪 療法 一 套 大約 需要 三 週 至 七十 天 ， 一般 平均 約 五十 天 左右 。 門診 與 一般 西方 的 心理 治療 模式 相同 ， 一 週 一 至 二 次 ， 採 一 對 一 的 治療法 ， 初診 一 小時 ， 複診 十五 至 三十 分鐘 ， 心理 的 轉折 完全 寫 在 「 日記 」 裡 ， 醫師 透過 日記 了解 患者 的 變化 與 採行 的 治療 模式 。 除了 住院 與 門診 之外 ， 後來 還 發展出 一 種 「 生活 發現 會 」 的 集體 治療 ， 讓 患者 們 相互 幫助 ， 發現 會 的 成員 多 是 為 神經質 所 苦 的 人 ， 每 個 月 一起 學習 森田 理論 一 次 ， 交流 體會 ， 互相 幫助 指導 實際 生活 。 森田正馬 的 治療 法佛 禪味 道 甚 濃 ， 他 以 十 年 的 功夫 創造 了 一 門 有別於 西方 佛洛伊德 、 榮格 時代 的 治療 法則 ， 這樣 的 實證 似乎 正 證明 了 宗教 心理 治療 有 著 廣大 無邊 的 空間 ， 中國 大陸 實行 多 年 ， 效果 遠 比 西方 療法 為 佳 ， 值得 推崇 。 我 曾 想 ： 如果 師父 是 心理 醫生 ， 禪房 是 病房 ， 所有 的 患者 都 是 農禪 者 ， 白天 工作 ， 晚上 聽 佛理 ， 是否 也 可能 創造出 另 一 種 別 於 森田 療法 的 另類 治療 。 用 佛療心 的 命題 ， 愈 寫 愈 有心 ， 也許 有 一 天 ， 台灣 的 佛學 心理 診所 會 擇 日 開張 ， 用 佛 治癒 千萬 傷心人 。 第十五 章 康菲爾德 的 冥想 治療 第十五 章 康菲爾德 的 冥想 治療 康菲爾德 表明 ， 西方 的 心理 治療 有 「 內在 修行 」 的 困難 ， 而 一些 有關 虐待 、 耽溺 等 問題 ， 也 難以 用 冥想 治療 達到 效果 ， 而 加入 了 聆聽 、 了解 、 知覺 、 支持 的 禪修 ， 則 能 解決 這 種 關鍵 障礙 。 提及 榮格 、 佛洛姆 等 人 與 禪 佛 的 關係 ， 幾乎 耳熟能詳 ， 就算 不 明白 ， 也 聽聞 過 這 一 段 交會 歲月 ， 但是 美國 新近 的 精神 靈療師 ， 加州 精神 磐石 中心 的 負責人 康菲爾德 先生 ， 可就 不 是