與 「 醒悟 」 ， 讓 自己 學會 如何 體貼 「 自己 的 」 情感 ， 如何 檢視 「 困頓 」 ， 如何 「 捨 下 」 等等 ， 它 跳脫 了 所有 心理 治療 的 膚淺 層面 ， 把 「 醫病 」 的 法則 轉而 變成 「 醫心 」 。 也許 可以 這樣 比方 ， 心理 治療 是 把 一 個 人 心理 受 創 的 傷 縫合 或者 想 辦法 使 之 癒合 ， 而 冥想 治療 是 期望 傷口 可以 消失 ， 一切 完美 無痕 。 一九六七年 從 美國 達茅斯 大學 畢業 之後 ， 康菲爾德 便 隻身 到達 亞洲 進行 「 求救式 」 的 研究 ， 並 任職 於 阿姜查 的 泰林寺 ， 之後 轉往 泰國 、 印度 、 斯里蘭卡 追求 修行 之 道 ， 創造 了 「 智慧 ‧ 禪定 」 學說 。 透過 禪思 ， 康菲爾德 發現 了 一 種 「 真我 」 ， 修行 不 是 讓 真我 用來 逃避 的 ， 把 苦痛 、 感情 、 恐懼 擺 一 邊 ， 真正 的 修行 其實 是 用來 「 明白 」 人 就 是 有 些 七情六慾 ， 應該 學會 的 是 「 安頓 」 ， 不 是 佯裝 什麼 都 沒有 發生 ， 「 清明 」 、 「 靈光 」 、 「 醒覺 」 是 修行 的 使命 ， 那 種 感覺 就 如同 禪坐 的 過程 一樣 。 初期 的 紛紛擾擾 源於 一 個 人 的 從未 安靜 ， 禪師 說 ， 這 是 正常 的 ， 它 表示 你 已 太 久 沒有 如此 沉靜 了 ， 可以 「 聽到 」 自己 雜亂 的 聲音 ， 聽到 表示 明白 ， 明白 了 才 有 機會 重新 回到 安靜 ， 彷彿 見 山 不 是 山 ， 見 水 不 是 水 ， 到 見 山 還 是 山 ， 見 水 還 是 水 的 禪境 。 康菲爾德 有趣 的 提到 ， 他 發現 更 需要 禪坐 的 人 包括 ： 「 精神科 醫師 」 、 「 心理學家 」 、 「 社會 工作 者 」 、 「 精神 病院 裡 的 護士 」 、 「 職能 治療師 」 ， 這些 正 是 目前 西 方式 的 精神 心理 醫療 體系 中 的 「 寬心師 」 ， 顯然 康菲爾德 以為 ， 禪 的 境界 遠遠 高過 心理學 ， 要 做 一 位 「 稱職 」 的 心理 醫療 人員 ， 必須 從 佛 禪 的 靜心 做 起 。 如果 相信 心理 困頓 是 因 「 心 」 的 變化 而 起 ， 精神 醫療 體系 中 以 「 藥物 」 做 主軸 的 治療 方式 ， 效果 必定 非常 有限 ， 不 理解 這 種 原理 的 人 勢必 難以 成為 稱職 的 寬心 大師 ， 他們 也許 不能 體會 一 位 遭遇 壓力 奇襲 的 人 ， 如何 覺得 自己 在 貪婪 、 無知 、 憤怒 、 偏執 、 誇大 、 無助 等等 心情 下 的 無望感 ， 自然 也 就 無法 給予 他人 實用 的 智慧 與 無懼 的 力量 。 康菲爾德 相信 ， 有 了 這樣 的 修正 ， 對於 患者 會 有 全新 的 了解 ， 並 多 了 悲憫 之 情 。 也許 我 可以 把 康菲爾德 的 冥想 治療法 說成 一 種 「 內心 觀照 」 的 全心 實踐 ， 也 正 是 佛 禪 中 的 禪定 所 要 得到 的 境界 ， 提供 了 與 周遭 環境 融合成 一體 的 肉體 、 心靈 、 心智 等 全方位 訓練 。 康菲爾德 的 理論 具有 明顯 的 「 禪 」 的 身影 ， 它 把 心理 治療 的 禪一一 呈現 ， 他 深信 一 位 達到 「 圓熟 」 的 人 ， 較 可能 得到 「