跡 可 尋 。 佛洛姆 在 他 的 心理學 學說 裡 ， 經常 強調 「 超越 」 與 「 體驗 」 ， 在 日常 生活 中 ， 他 常 以 體操 、 深呼吸 、 規律 生活 幫助 自己 集中 精神 ， 每 天 還 有 十 至 三十 分鐘 的 冥想 時間 ， 使 自己 的 內心 與 智慧 交融 ， 這 部分 其實 就 是 「 禪坐 」 ； 他 說 要 超越 就 要 心胸 廣闊 ， 體驗 生命 的 尊嚴 與 萬物 的 和合 ， 那 種 意象 很 像 佛 中 的 悟 。 然後 從 名利 場 中 淡出 ， 這 種 感覺 似 涅槃 。 人本 主義 的 宗教觀 具有 最 低 的 戒律 系統 ， 最 高 的 自我 價值觀 ， 這 種 看似 放任 的 觀點 ， 事實 才 是 一 種 「 無形 」 的 戒律 ， 讓 人 懂得 如何 自我 實踐 。 人本 主義 的 觀點 ， 基本 上 與 佛教 的 八 正道 是 相通 的 ， 都 在於 重塑 「 精神 文明 」 。 佛洛姆 的 宗教觀 ， 具有 很 深 的 「 學問 僧 」 風格 。 它 不單單 是 宗教 而已 ， 也 是 學術 ， 或許 是 一 門 更 深邃 的 心理學 。 從 這 個 觀點 就 不 難 理解 ， 佛洛姆 先生 為何 獨尊 禪宗 了 。 佛洛姆 以為 心理 分析 是 一 套 科學 方法 ， 全然 非 宗教 性質 的 。 禪 則 是 一 種 達於 開悟 的 理論 與 方法 ， 是 一 種 體驗 ； 這 種 體驗 在 西方人 看 來 ， 可以 說 是 宗教 與 神秘 的 。 心理 分析 是 一 種 對 精神 疾病 的 治療 學，禪 則 是 精神 拯救 的 道路 。 佛洛姆 在 解構 心理 分析 學派 時 還 說 ： 心理 分析 是 全然 的 「 西方 的 」 ， 它 是 一 門 科學 ， 它 的 出現 在於 當時 正 處於 一 個 文化 危機 的 年代 ， 這 個 危機 被 解釋成 「 不安 」 、 「 倦怠 」 、 「 時代 病 」 等等 。 生活 死氣沉沉 ， 人 很 機械化 ， 人 與 人 之間 的 疏離感 已 達到 不 合理 的 地步 ， 心理 分析 成 了 蒼茫 中 的 一 盞 明 燈 。 心理 分析 的 目的 正 如 佛洛伊德 所 言 ， 是 以 自我 取代 本 我 ， 分析 的 內容 受限 在 童年 的 一 小 塊 境地 ， 或 早已 遺忘 的 本能 衝動 ， 標的 只 是 超越 這些 本能性 衝動 ， 而 佛 禪 則 不 然 ， 如果 以 佛洛伊德 的 「 三 我 理論 」 來 論述 ， 禪宗 則 是 用來 達到 「 超我 的 昇華 」 ， 層次 上 高出 了 許多 。 儘管 榮格 、 阿德勒 、 蘭克 （ Rank ） 已 大肆 努力 張揚 分析 學派 ， 但 本質 仍 難以 跳脫 停 在 自我 的 地帶 ， 難以 躍昇 。 有關 這 一 點 佛洛伊德 在 其 〈 心理 分析 沒有 止境 〉 一 文 說 得 最為 透析 ， 他 說 ： 「 心理 分析 的 結果 是 令 人 失望 的 ， 精神 官能 症 的 治療 不 夠 徹底 ： 免除 焦慮 與 不安 的 困境 ， 只 能 在 有 限度 的 超越 ， 這 表明 了 心理 分析 的 限性 。 」 佛洛姆 看 清楚 這 一 點 ， 他 表明 佛洛伊德 認為 人 的 潛意識 裡 是 一 紙 黑箱 ， 但 佛 禪 卻 相信 ， 那 是 體悟 之 所 。 佛洛姆 相信 ， 只要 不 「 悟 」