的 最後 階段 ， 用 「 天體 」 、 「 與 光 融合 」 以及 「 絕對 」 、 「 無 條件 的 愛 」 等 形形色色 的 說 法 。 這些 字眼 揭示出 一 種 富含 情感 和 言語 難以 形容 的 經驗 。 但是 問題 在於 ， 嚴格 說起來 ， 我們 是否 能 將 其 稱為 一 種 「 靈性 的 」 經驗 。 作者 ： 現在 ， 您 能否 談談 天主教會 對 瀕 死 經驗 的 官方 立場 ， 我 想 這 很 令 人 感興趣 。 維赫 內 特 ： 天主教會 對 瀕 死 經驗 並 未 有 任何 「 正式 的 定論 」 ， 不過 有 幾 個 參考 點 有助於 澄清 這 個 問題 。 在 初始 層次 ， 這 類 澄清 只 局限於 神學 及 研究 範 疇 。 舉例 而 言 ， 讓 我們 回頭 看 看 我 剛才 所 說 ： 心靈 層面 的 事物 不 應 與 情感 層面 的 事物 相 混淆 。 我 必須 附帶 說明 的 是 ， 瀕 死 經驗 的 正面 效應 似乎 是 來自於 這 個 層次 。 根據 派 崔斯‧凡俄索 （ Patrice Van Eersel ） 的 說法 ， 這 個 階段 會 造成 個人 價值 系統 的 劇變 ； 希望 給 別人 好 印象 、 想要 沽名釣譽 、 害怕 被 人 嘲笑 — — 這些 想法 全 都 像 兒時 的 老 毛 307308 病 一樣 消失 無蹤 ， 對 物質 的 過度 依賴 也 成 過往 雲煙 。 反之 ， 某些 道德 標準 有 了 決定性 的 一百八十 度 大轉變 ， 例如 享受 生命 的 樂趣 、 關心 他人 ， 以及 處處 展現 出 耐心 、 容忍 、 體諒 、 了解 和 同情 等等 高尚 的 情操 。 換句話說 ， 某 種 靈性 生命 被 喚醒 了 。 經歷 者 發現 ， 一度 讓 他 感到 非常 懼怕 的 死亡 ， 其 可怕 面目 底下 ， 凡 俄索 在 他 的 書 中 以 驚佩 的 心 情 ， 使用 「 黑源 」 （ La source noire ）  這 個 詞 來 描述 死亡 。 若要 讓 死亡 成為 生命 的 動力 和 意義 之 源 ， 一 個 人 必須 運用 辨識力 去 觀察 這些 經驗 。 關於 這 點 ， 我們 應該 參考 一些 靈性 大師 的 教誨 。 他們 都 相信 我們 應該 「 觀 其 果 而 知 其 樹 」 。 既然 瀕 死 經驗 可以 帶來 平靜 和 喜悅 ， 那麼 它 就 有 可能 真 是 心靈 的 產 物 ， 因為 它 是 美好 心靈 結出來 的 甜美 花果 。 如果 它 成 了 憂慮 、 傷心 和 沮喪 之 源 ， 如果 它 造成 了 宗教 認知 上 的 混淆 — — 混淆 了 永生 與 變異 意識 狀態 、 復 活 和 轉世 投胎 、 靈性 神學 和 超心理學 — — 那麼 它 就 可能 是 邪惡 之 靈 的 果實 ， 是 惡魔 「 diabolos 」 （ 亦即 「 混亂 製造 者 」 ） 的 搭檔 。 超常 現象 與 超自然 毫不 相干 ， 招魂 術 也 與 諸 聖 相通 功 （ Communion of Saints ， 譯註 ： 信徒 通過 洗禮 與 耶穌 融為 一體 ） 沒有 關聯 。 對 基督徒 來 說 ， 人 在 瀕 死 經驗 中 所 表達 的 對 不朽 的 渴望 ， 仍然 無法 與 對 復活 的 耶穌基督 的 信仰 相比 。 人類 擁有 一 種 （ 在 某些 情況 下 ） 能夠 離開 身體 而 存 活 的 靈魂 ， 這 一 發現 確認 了 大多數 人 普遍 相信 的 人類 本質 。 但是 它 沒有 給 我們 任何 直接 的 資訊