禪 多 年 的 「 老 」 朋友 來 找 我 談 禪 ， 他 說 打 禪 的 感覺 真 好 ， 在 「 空 」 出來 的 位置 裡 ， 填滿 欠 我 錢 的 那些 人 的 檔案 資料 ， 這 顯然 是 對 空 的 誤用 與 誤解 ， 沒有 把 自我 中心 、 物化 、 憤怒 、 欲望 連根 除去 。 佛家 實際 上 在 教 人 從 忘我 中 發現 「 真我 」 ── 認識 最 實在 的 自己 。 哈佛 大學 的 心理學家 兼 佛學 講師 傑克 ‧ 伊格勒 （ Jack Engerler ） 說 ： 「 在 你 不 是 任何 人 之前 ， 你 必須 先 是 某 個 人 。 」 禪定 可以 使 大多數 的 人 變得 安靜 、 清晰 、 空靈 ， 已 是 不爭 的 事實 ， 透過 修行 的 靈光 乍現 ， 恢復 婚姻 、 親子 關係 、 心理 困擾 的 大有人在 ， 真 我 使 我們 衍生出 智慧 、 耐心 、 悲憫 、 專注 與 關愛 ， 改用 另 一 種 心情 來 解構 生命 的 意義 ， 這 正 是 西方 心理 治療 的 關鍵 。 這些 年 來 ， 我 開始 從 最 基礎 的 佛學 、 道學 、 民俗學 、 人類學 、 歷史學 的 起源 溯頭 ， 試圖 找出 宗教 與 人心 的 基本 關連 ， 終於 發現 它 是 最 原始 與 最 不變 的 心理 寬解師 。 第一 次 禪修 ， 使 我 情不自禁 的 流下 了 好 長 的 一 串 淚 。 命題 是 ： 「 我 是 誰 ？ 」 那 種 感受 彷彿 ： 從 「 見 山 是 山 ， 見 水 是 水 」 ， 到 「 見 山 不 是 山 ， 見 水 不 是 水 」 ， 更 而 「 見 山 還 是 山 ， 見 水 還 是 水 」 的 心靈 轉折 。 我 在 「 我 是 老師 」 、 「 我 是 男人 」 、 「 我 是 收藏家 」 、 「 我 是 心理學家 」 、 「 我 是 老糊塗 」 的 假設 迴旋 ， 一次次 的 徵詢 ， 一次次 的 冥想 ， 突然 回復到 最 原始 的 命題 ： 我 是 我 。 還原 ， 正 是 人心 改變 的 開端 。 接納 自己 是 誰 ， 能 做 什麼 ， 不能 做 什麼 ， 然後 懂得 慈悲喜捨 ， 歡喜 自在 ， 這樣 的 人 當然 無懼 。 幫助 患者 從 黑暗 的 心靈 「 醒來 」 就 如 前 所 言 ， 佛洛伊德 等 人 是 宗教 心理學 的 開山 祖師 ， 但 也 是 宗教 心理學史 上 的 過渡 人物 ， 但 他 的 「 潛意識 」 概念 的 提出 ， 卻 由不得 我們 不 佩服 他 的 真知 灼見 ， 即便 他 一直 把 宗教 當作 病理學 看待 ， 但 通過 潛意識 的 認識 ， 佛學 中 的 內裡 仍 隱然若揭 。 我們 若 相信 佛學 的 世界 是 一 個 潛意識 實踐 世界 ， 榮格 與 佛洛姆 就 更 接近 宗教 心理學 了 ， 他們 都 試圖 透過 宗教 治療 心理 困擾 者 ， 他們 有 著 啟蒙 「 用 佛療心 」 的 實踐 。 佛洛姆 把 心理 治療 的 結果 解釋成 「 泰然 自在 」 ， 他 說 這 是 人性 追求 的 最 高 境界 ， 也 就 是 我 在 《 心靈 醫師 》 一 書 中 所 強調 的 「 平衡 理論 」 。 泰然 自在 是 人 的 本性 ， 所有 不 自在 的 心情 都 應該 透過 某些 方式 ， 使 之 變成 自在 ， 佛洛姆 把 泰然 自在 界定為 疏離 與 隔離 的 克服 ，