學術性 刊物 撰稿 ， 以及 為 自己 的 著書 做 準備 工作 ， 他 投入 這些 工作 的 時間 比 花 在 傳教 、 教義 問答 及 聖經課 還 多 。 這裡 可 不 允許 夢幻式 的 神祕 主義 和 充滿 預感 的 冥思 ， 就 連 那 種 跨越 科學 深淵 ， 懷 著 愛心 與 同情 ， 接受 大眾 之 需求 渴望 的 素樸 的 心靈 神學 也 被 排除 在外 。 取而代之 的 是 ， 竭力 對 《 聖經 》 進行 批判 並 尋找 「 歷史 上 的 基督 」 。 神學 與 其他 學問 並 沒 什麼 兩 樣 。 有 一 種 神學 ， 它 是 一 種 藝術 。 另外 也 有 一 種 神學 ， 它 是 一 門 科學 或 至少 是 努力 想 成為 科學 。 從前 如此 ， 現在 也 不 例外 ； 科學 這 方 經常 為 了 新 皮袋 而 忽略 陳年老 酒 ， 無法 兩 樣 皆 保全 14 。 而 那些 輕率 地 堅持 某些 外在 荒謬 的 藝術家 卻 能 撫慰 人心 並 為 他們 帶來 喜樂 。 這 是 批判 與 創造 、 科學 與 藝術 之間 長久以來 的 不 平等 爭鬥 ； 批判 和 科學 的 論調 雖然 經常 是 正確 有理 的 ， 但 並 未 對 人 有 任何 益處 。 而 創造 和 藝術 則 一再 不斷 地 散播 信仰 、 愛 、 安慰 、 美 的 事物 與 永恆 的 種子 ， 且 經常 找到 肥沃 的 土壤 。 因為 生比死 更 堅強 ， 信仰 比 懷疑 更 具 影響力 。 10 邊格爾 （ Johann Albrecht Bengel, 1687 ~ 1752 ） ， 德國 神學家 暨 希臘文 學者 ， 曾 編輯 希臘文 《 聖經 》 。 11 奧丁格 （ Friedrich Christoph Oetinger, 1702 ~ 1782 ） ， 德國 神學家 。 12 施坦侯弗 （ Friedrich Christoph Steinhofer, 1706 ~ 1761 ） ， 德國 神學家 。 13莫里克 （ Eduard M ö rike, 1804 ~ 1875 ） ， 德國 詩人 。 14 此 處 文句 出自 《 聖經 ． 馬太 福音 》 的 第九 章 第十七 節 的 典故 ， 該 節 中 耶穌 講 了 一 個 新 舊 難合 的 比喻 ： 「 也 沒有 人 把 新 酒裝 在 舊 皮袋 裡 。 若是 這樣 ， 皮袋 也 裂開 了 ， 酒 漏出來 ， 連 皮袋 也 壞 了 。 唯獨 把 新 酒 裝 在 新 皮袋 裡 ， 兩 樣 就 都 保全 了 。 」 漢斯 第一 次 坐 在 高腳桌 和 窗子 之間 的 皮製 小 沙發 上 ， 牧師 的 態度 特別 友善 ， 他 以 像是 對待 同志 好友 般 ， 向 漢斯 描述 神學校 以及 那裡 的 生活 和 學習 情況 。 「 你 在 那裡 經歷 的 最 重要 的 新 事物 ， 」 牧師 最後 說 ： 「 就 是 開始 學習 新 約 希臘文 。 它 會 為 你 開啟 一 個 新 世界 ， 你 得 用功 學習 但 也 會 獲得 許多 樂趣 。 一 開始 你 會 覺得 學習 這 種 語文 很 吃力 ， 因為 它 不再 是 古典 希臘文 ， 而是 一 種 新 思想 創造出來 的 新式 語言 。 」 漢斯 洗耳恭聽 ， 為 自己 能夠 接近 真正 的 學問 而 感到 自豪 。 「 學校 對 此 學科 的 制式化 教學 ， 」 牧師 繼續 說 ： 「 必定 或多或少 會 削減 它 的 魅力 。 此外 在 神 學校 裡 ， 希伯來文 可能 會 先 花費 你 許多 精神 去 學習 。 假如 你 有 興趣 ， 我們 可以 在 暑假 中 先 學 一點 。 以後 到 了 神 學校 你 會