用 鉛筆 ， 吸 墨水式 的 鋼筆 ， 不用 拋棄式 的 原子筆 的 生活 環保家 。 溯 溪 的 時候 不再 老 對 著 空無 一 人 的 溪床 謾罵 、 埋怨 ， 而 是 動手 撿拾 兩 大 袋 的 垃圾 帶出 美麗 溪谷 ； 登山 時 ， 也 把 山 中 的 廢棄物 一併 帶回 ， 這 種 身體力行 ， 往往 會 帶來 更多 的 感動 。 有 一 次 回 家鄉 宜蘭 員山 ， 到 了 福山 植物園 的 入口處 「 圳頭 」 遊玩 時 ， 看見 滿 地 垃圾 ， 當 我 彎 身 撿拾 時 ， 竟然 感動 了 身 旁 一 位 國中 老師 的 一家人 ， 甚至 告訴 我 ： 每 個 人 都 像 你 一樣 ， 宜蘭 就 有 福 了 ， 說完 全 家 加入 撿拾 的 行列 。 「 感動 」 或許 可以 是 一 種 傳染病 。 這 種 精神 改變 ， 需要 時間 ， 有時候 必須 要 有 聚沙成塔 ， 積少成多 的 等待 ； 我 的 覺醒 雖然 只 是 個人 的 事 ， 但 卻 使 我 重新 思考 佛學 療法 的 問題 ， 與 其 用 硬生生 的 佛理 感動 別人 ， 不如 教 他們 如何 從事 佛 的 生活學 ； 與 其 是 一 種 假性 的 做 功德 求 聖跡 ， 不如 讓 他們 明白 「 佛 」 字 的 真正 意義 ； 與 其 只 教 他們 頓悟 ， 不如 認真 思考 成立 佛教 心理 醫院 的 可能性 ， 用 佛家 自創 的 一 套 方式 ， 寬 解心 有 掛礙 的 信眾 。 通往 靈性 之 道 宗教 心理學家 阿蓋爾 （ Michael Argyle ） 曾 說 ： 「 宗教 信仰 對 個人 來 說 ， 起碼 有 三 種 好處 ── 身體 健康 、 快樂 與 心靈 平和 。 」 他 還 說 ： 「 篤信 宗教 的 人 不一定 是 精神 疾病 的 患者 ， 但 至少 是 個 情緒 失調 者 ， 信教 是 為 了 求救 於 宗教 ， 這 也 構成 了 現代 的 心理 治療 要件 ── 信任 生 信心 。 」 如何 把 佛學 變成 一 門 儼然 有效 的 「 心理 治療 」 或者 「 療心術 」 與 「 寬心 學 」 ？ 臨床 歷練 是 一 條 不可或缺 的 必 經 之 路 。 「 習 禪 」 當 是 一 途 ， 修 禪 並 非 禪七 或者 禪 十四 一 途 而已 ， 生命 裡 處處 有 禪意 ， 能 懂得 「 活 在 當下 」 是 禪 ， 「 放下 執著 」 也 是 禪 ， 「 清心 自在 」 是 禪 ， 「 寬容 待 人 」 也 是 禪 。 這 種 精神 的 轉化 ， 不可能 是 偶發 的 ， 它 必然 須 經過 一 長 串 不斷 重複 的 挑戰 ， 才 能 把 舊有 的 處世 法則 盡除 。 佛家 的 學問 當然 不 是 一朝一夕 ， 一 人 一 物 的 學問 ， 大藏經 累積 了 眾多 大師 大德 的 精髓 而 成 ， 每 個 朝代 的 修行 方式 也 迭有 不同 。 但 萬法 不 離 其 宗 ， 有 些 時代 著重 戒律 ， 有 些 時代 強調 祈禱 ， 有 些 時代 用 無 我 開 通信眾 ， 有 些 時代 則 改用 說 禪 或者 形式 的 修行 ， 無論如何 ， 創造 的 都 是 一 種 心靈 力量 。 佛 與 信仰 之間 ， 多半 需要 一 位 仲介 角色 ──傳 法師 。 修習 佛法 的 初期 ， 山 中 的 法師 朋友 扮演 這 個 角色 ， 把 他們 潛修 多 年 的 佛法 傳授給 我 。 他們