最 新 的 生態 倫理觀 ， 只要 相信 人 是 環境 的 一 員 ， 而 非 隻 手 遮 天 的 操弄 者 ， 人 才 有 望 與 悠悠 白雲 、 涓涓 細流 、 蕩蕩 湖水 並列 在 大自然 中 ， 它們 是 一體 的 合作 關係 ， 不 是 抗爭 ； 人 可以 利用 環境 ， 但 必須 維持 動態 的 平衡 ， 以 不 影響 和諧 為 限度 ， 畢竟 環境 的 容量 是 有 限制 的 ， 恣意 的 消耗 資源 ， 將 使 水土 流失 ， 綠林 難 再 。 生態 良心 是 倫理學 的 重要 觀點 ， 沒有 良心 ， 人們 將 不 明白 行為 的 是非 善惡 、 同情心 、 責任感 、 恥辱感 等等 監督 人類 行為 的 動力 。 把 山坡地 削平 的 商人 ， 沒有 良心 ； 設下 鳥踏 獵捕 候鳥 的 獵人 ， 沒有 良心 ； 將 河水 截 流入 塘 僅 供 土雞城 或 魚塭 使用 者 ， 沒有 良心 ； 為 了 私利 填 渠 造 路 者 ， 沒有 良心 ； 截斷 水脈 蓋起 大廈 者 ， 沒有 良心 。 他們 全 喪失 了 人類 對 生態 環境 所 應 具備 的 「 道德 意識 」 ， 謀取 自身 的 財富 ， 卻 造成 他人 的 生存 危機 ； 沒有 愛 的 世界 ， 沒有 和平 ！ 人 與 大地 之間 的 內在 聯繫 逐漸 斷 了 ， 原始 風光 消失 ， 鐵軌 、 山坡地 建築 、 高壓電 、 快速 道路 、 高鐵 、 遊樂區 、 寺廟 等等 直線 明快 的 切割 山巒 、 森林 的 輪廓 ， 沼澤 被 填平 ， 濕地 不見了 ， 綠林 成 了 大 光頭 ， 即便 在 湍流 與 瀑布 之 上 也 架起 了 供電站 ， 人 與 環境 漸次 對立 。 人 以 怪手 對付 環境 ， 環境 還 以 天災 ， 相互 攻訐 ， 人 是 最後 的 輸家 。 可是 人 與 自然 卻 難 分割 ， 只 有 保持 與 自然 做 朋友 的 心情 ， 才 會 漸漸 懂得 如何 與 天地 共生 的 法則 。 人 不可能 變成 機器人 ， 在 網路 裡 穿梭 生活 ； 人 也 不可能 進駐 外太空 ， 在 酷熱 或者 極 寒 的 天地 裡 ， 只 為 了 活 著 而 活 ； 人 永遠 喜歡 有 山川 有 綠地 ， 有 花朵 有 飛鳥 的 人間 仙境 。 人類 生態學 廿一世紀 ， 應該 會 是 「 全球 」 人類 生態學 的 世紀 ， 地球 被 破壞 已 不再 只 是 影響 人類 自身 ， 或者 一 個 村落 、 一 個 城市 、 一 個 國家 的 事情 而已 ， 它 關係 著 全 世界 人類 的 危機 存亡 ； 沒有 良好 的 「 生態 風水 」 ， 等於 沒有 一切 。 人類 生態學 可以 看做 一 門人 影響 生態 或者 生態 影響人 的 學問 ， 目前 全 世界 研究 人類 生態 的 專家 ， 大致 將 其 分為 兩 個 階段 ， 一 是 短程 ， 二 是 長程 。 短程 的 人類 生態學 運用 在 「 立即 實用 」 的 向度 ， 涉及 的 是 人 自身 的 生活 狀態 的 重塑 、 衛生 健康 、 人 與 自然 的 平衡 、 汙染 的 危害 等等 ， 他們 強調 保護 自然 ， 也 在 維護 人類 。 長程 的 人類 生態學 ， 不單 是 研究 自然 對 人類 的 立即 反應 ， 而是 著眼於 長期 對 環境 的 愛 與 土地 的 關懷 ， 是 一 種 為 後代 子孫 保留 一 片 淨土 的 行動 。 卡爾森 （ R.L.Carson ） 在 《 寂靜 的 春天 》 書 中 寫 著 ： 從前 ， 美洲