的 關係 ， 相信 天人合一 的 觀念 ， 這 才 是 人 與 環境 永續 共存 之 道 。 別 誤以為 我 精通 風水 之 術 ， 其實 我 什麼 都 不 懂 — — 不 懂 卜卦 ， 無法 占星 為 人定 吉凶 ； 不 懂 拆 字 ， 無法 知道 字 裡 乾坤 的 命理 ； 不 懂 奇門遁甲 ， 難以 神機妙算 ； 不 懂 堪輿 ， 無法 替 人 相 墳 看 陰宅 。 正 因為 什麼 都 不 懂 ， 所以 才 會 寫 這 本 書 ， 為 風水 在 巫 的 命題 外 ， 尋找 一 種 有別於 以往 的 出路 ， 將 它 還原成 先人 的 生活 哲學 與 環境 體驗學 。 《 風水 寬心書 》 一 書 的 催生 ， 理由 便 很 清晰 了 。 一 個 完全 不 懂 風水 的 人 觀點 只好 獨特 ， 藉由 一 系列 中國人 寬心術 的 理念 貫穿 ， 融入 自己 的 環境 觀點 ， 揉合 一些 老祖宗 的 學問 ， 把 商 周 以來 的 風水 學問 ， 以 科學 心理學 的 方式 解題 ， 使 它 從 科學 與 非 科學 的 爭議 當中 脫穎而出 。 風水 與 環境 的 關聯 談到 東方 風水學 ， 橫軸 採用 西方 近年 來 努力 研究 的 「 環境 心理學 」 做為 驗證 的 題材 。 環境 心理學 的 根源 約略 與 西方 心理學 同時 ， 主 核心 糾纏 不清 ， 確切 的 年代 不 出 一百三十 年 ， 與 五千 年 的 中國 風水史 自然 無法 相提並論 。 這樣 的 釐清 正巧 釐出 一些 痛處 ： 為什麼 別人 的 學問 只要 短短 的 一百多 年 ， 就 進入 學術 的 殿堂 之中 ， 而 我們 的 學問 卻 長長 的 數千 年 ， 還 在 爭辯 之 列 ， 是 我們 不 夠 科學 ？ 還 是 學者 不 夠 用功 ？ 環境 心理學 是 一 門 研究心 與 所 處 的 物理 環境 互動 的 學科 。 在 互動 的 過程 中 ， 人 改變 了 環境 ， 環境 塑造 了 人 的 行為 、 健康 與 經驗 。 這 個 定義 也 正好 與 風水 相 雷同 。 環境 心理學 、 生態學 、 風水學 的 細部 解構 ， 都 是 「 住 的 科學 」 ， 與 人 的 生活 綿密 相關 。 環境 心理學 研究 的 主要 內容 包括 環境 認知 、 氣候 、 溫度 、 光 、 顏色 、 噪音 等 潛在 的 環境 變項 ； 壓力 與 人 的 關係 ； 個人 空間 、 領域 行為 的 調查 ； 居住 環境 的 研究 ； 自然 與 人 的 關係 ， 包括 山 與 水景 等等 。 風水 學談 的 形 、 氣 、 理 包含 也 正 是 這些 。 形 的 理論 有 許多 種 ， 如 陰陽 、 龍 、 穴 、 砂 、 水 、 有機論 、 自然觀 。 陰陽 是 風水 之 祖 ， 述及 風水龍脈 必 先 講 陰陽 。 一 陰 一 陽 相間 而 成 ， 才 不 呆板 ， 也 正 是 《 易經 》 六 爻 的 緣起 ， 顯得 有 生氣 ， 景色 優美 。 老子 「 負 陰 抱 陽 」 的 理論 ， 與 環境 心理 學者 研究 得 出 的 環境 物理 因素 雷同 ， 負 陰 抱 陽 爭取 的 是 充足 的 「 光 」 ， 風水 家 主張 陰龍 必須 以 陽 水 來 配 ， 山水 和合 ， 環境 才 美，人 居方 宜 。 風水 借用 山 的 層 巒 起伏 喻 之 為 龍 ； 能 大 能 小 ， 能 屈 能 伸 ， 能 隱 能 現 ， 能 飛 能